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  • 《中国佛教之批判的研究》简介

    根源的思想。把缘起说视为是，一切事物所根据的种种原因和条件的观点，乃是排除了一切实体化、根源化、恒常化、静止化，（它）彻底是动的、时间的、世界观。(11)　　如果细部而论，松本氏对“缘起说”的解释，当然...。职是之故，‘道’的第四特征可比拟为女性原理。　　甚至以上的‘道的哲学’可以要约为以下几点：(15)　　第一，《老子》一书，尽是对‘道’原理的说明。第二，叙述‘道’和万物之本质的同一性，说及人与圣人的...

    吕凯文

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  • 佛祖真容—中国石窟寺探秘

    进入了剑阁。到了 11 月间，北魏 的军队又攻陷了竹亭、新　　城、涪城、益州（今四川成都市），占领了广大的川北地区。广元在公　　元 505 年以后，就属于北魏国的地盘了，那么，北魏的中原石窟艺术风格传 ...有 2 米多长；在敦煌莫高窟中，第 148 窟的涅果像大约有 15 米长，像的后面还以绘画的形式表现了弟子、菩萨以及各国的俗家弟子们对 佛祖涅槃的不同反映和神态。北京西山卧佛寺的卧佛，是元代用铜铸造成...

    不详

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  • 论究“有灭涅槃”对印顺导师初期大乘菩萨观之启发性

    [11]而杨郁文先生对此名相，在〈以四部阿含为主综论我与无我〉[12]一文中，则依巴利断句为“见”“审谛”“忍”，解为见、审谛、忍无我正法。日本学者舟桥一哉则解为“见解，思虑，忍可”。 [13]然而，...杂阿含．936经》出现了一个相近的用语──“审谛堪忍”，[15]其间是否有关系？不过，“审谛堪忍”在经中的描述乃是初果圣者的功德之一。　　其次，是“如实知见”一词。印顺导师会对此“见井水喻”说为“如实...

    不详

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  • 建兴佛教从完备的沙弥教育做起

    义务11，若不于受具之前，事先随学比丘应知之法（不是很熟、很微细，但至少必须在大体上，有著某种程度的理解和实行经验才可），受具之后不就立即成了“哑羊僧”，而不能成办比丘诸事？《行事钞》云：“其沙弥威仪...之用意与重要性等。另一部份，则是根本佛教中，通于大、小、显、密共义的原始佛法教义。避免过早的宗派思想灌输，将有助于未来更广泛学习，与更大心量之培养15。须注意的是，此二部份正见之确立，并非纯课堂上的...

    不详

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  • 日本净土宗简介

    复仇为当然的武士风习(尤其是距曾我兄弟活跃的时代不远，仅相差50年)，表现出了截然不同的宗旨，令人瞩目。 　　（二）参学比睿山 　　天养二年(1145)，势至丸13岁(一说久安三年，15岁)时，...1287)七月六日入寂，寿89。 　　(11)盂兰盆会(七月—八月) 　　盂兰盆是梵文的音译，是欲解除“倒悬之苦”的意思。缘自十大弟子之一的目连，依世尊之教，救度堕...

    杨笑天

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  • 质疑元代佛教能提供的“政治合法性”

    11-15. [9] David M. Farquhar, pp. 15-16. [10]David M. Farquhar, pp. 19-31. [11] David M. ...) 推背圖；10) 無名讖；11) 中岳馬先生讖；12) 七字讖；13) 五字讖甲；14) 五字讖乙；15) 宜同師記；16) 紫微夫人玉策天成緯；17) 嵩岳道士寇謙之銘；18) 西岳道士于仙掌得...

    不详

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  • 龟兹: 尘封千年的神秘往昔（1）

    名称。尢其珍贵的在67到68窟过道中见到如下字样：　　“建中六年六月四日河东郡郭十九”　　另外，15窟可见到有“西州□使……”等。　　这些汉文题字为探寻汉文化在此地的影响提供了宝贵的线索。 　　第二部分...汉时称延城。 　　第二部分 二十年前的龟兹故地行第11节 赴阿克苏　　从库车老城沿渭干河西行，仿佛进入了陕北黄土高原，视野里尽是黄土沟壑，高低起伏。约行20公里，就来到了玉其土尔遗址，此处隔河对岸即是...

    不详

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  • 默照禅与看话禅比较研究

    的特色 15　　一、 五家七宗之演进 16　　二、 禅教结合20　　三、 禅净合修22　　四、 士大夫好禅 23　　五、 文字禅盛行 24　　第三章 默照禅探源 27　　第一节 默照的意义 27　　...中国文化》，6期，1992年。　　蔡惠明：〈看话禅与默照禅〉，《十方》，11卷9期，1993年6月。　　阳 力：〈漫谈看话禅与默照禅〉，《内明》，262期，1994年1月。　　萧 玫：《临济义玄禅学研究》，...

    郑真熙

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  • 《新唯识论》研究·导言

    系取法唐尧虞舜――当时氏族社会天真浪漫、温情脉脉的氛围永远作为一种童年的回忆在文明的意识深处保存下来，并逐渐变现为后来儒家“天下为公、选贤与能”的政治理想15。杨朱和墨子分别属于“诗书”系的右派和左派...地：1、五识身相应地；2、意地；3、有寻有伺地；4、无寻唯伺地；5、无寻无伺地；6、三摩 多地；7、非三摩 多地；8、有心地；9、无心地；10、闻所成地；11、思所成地；12、修所成地；13、声闻地；...

    陈强

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  • 《永嘉证道歌》原作者溯源并歌文比较

    为例，它位于整首歌的206行。　　11、《大正藏》册15，页300～324。　　12、《大正藏》册50，页297～321。　　13、《大正藏》册55，页1～114。　　14、同上注5，页82，第2行。...宗派在印度的起源。[10]　但是西天廿八祖的说法究竟何时开始；一般而言，近代的研究指出「西天诸祖」的传说大致依循下列经典：《达摩多罗禅经》序、[11]　《付法藏传》[12]　与《出三藏记集》；[13]　...

    陈盛港

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