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  • 我国宗教音乐研究概述

    采访记录之一)》 11等地方性佛教音乐的收集整理工作的成果出现。 　　这一阶段，是佛教音乐研究的第一个高潮，其特点是： 　　(一)由专业音乐工作者用民族音乐学的传统方法(主要是“田野工作”式的方法，...》 13、《咸阳地区民间歌曲集成·宗教歌曲》 14、《江苏宗教歌曲选》 15等等。尤其是随着“中国民歌集成”和“中国民族民间器乐曲集成”编辑工作的展开，全国各省、市、自治区，几乎都在收集民歌和民间...

    田青

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  • 圆仁与唐代巡检（2）

    页10-11；　　白本，页32-33；小野本，第一卷，页177；赖本，页29。注80《入唐记》卷一，“开成三年九月十三日”条，顾本，页13；白　　本，页44；小野本，第一卷，页209；赖本，页36-...九日”条，顾本，页15；白　　本，页49；小野本，第一卷，页224-225；赖本，页41。注84《入唐记》卷一，“开成三年十月三～四日”条，顾本，页15；　　白本，页50-51；小野本，第一卷，页227...

    黄清连

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335444508.html

  • 武则天的宗教信仰探讨

    那末，打着弥勒旗号的农民起义，难免就或多或少、直接间接地受到摩尼教的影响。弥勒教义在中国的传播，亦就意味着摩尼教的成分进入了中国。[11]　　显然，这些学者的分析是比较合理的：传入中国的弥勒信仰很可能...明显融入了“吃菜事魔”信仰。而不少学者认为，宋代的“吃菜事魔”信仰即是中国的摩尼教。我虽然并不同意此说[15]，但是将这里所言“杀人即是救渡人们脱离苦海”的理念视作是摩尼教教义的演变，却表赞同。因为...

    芮传明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344644643.html

  • 佛经题跋所见回鹘佛教徒的功德观

    翻译作品没有保存下来，相反有一篇写于作品和题记之间的赞美诗却保留了很多抄本。[6]发愿人希望她的丈夫跃里帖木尔能够安全返回家园，这一愿望在她的诗作的第15节中是这样描述的： uγrayu soqa ...滋养。[11] 在庄垣内正弘发表的一篇忏悔文书（kśanti qïlmaq nom bitig）中，其题记把护法神用于修饰梵天、帝释天和四大天王。[12] 在这儿要对俗人女信徒玉...

    [德]茨默著, 桂林,杨富学译

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350944699.html

  • 般若波羅蜜初探－以《大智度論》為主

    　　2.若如法觀佛，般若及涅槃，是三則一相，其實無有異。[10]　　3.薩婆若即是般若異名，五波羅蜜福德入般若波羅密中，即得清淨般若，般若清淨故得佛道，變名薩婆若。是故言入薩婆若即是入般若。[11]　...力，還起諸功德業。[14]　　卷82說：　　佛言般若波羅蜜守護一切善法，至薩婆若中住者，一切雖空，若無般若，一切諸善法皆不能至薩婆若。[15]　　般若波羅蜜功德浩瀚，生諸善法，能成辦大事，1、...

    釋安慧

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  • 如来藏与唯识的交涉《中边分别论》〈相品〉及《佛性论》〈显体分〉所呈现的“境的思路”

    于此，就“境”而言：世亲于《中边分别论》亦以“了境”、“境”、“胜智境”、“境的思路”亦包含有三性， 可说是对应于上述三个层次（分别是第 8、6、15 偈）： 1.所执境（artha-d.r.s....”、“二分依他”、“随一不成特义之依他”三类中，指的是“二分依他”（注 10 ）。 3.关于“圣智境”（注11）： 在第十四偈中，首先由另一个理论方向说明了“空”的同义语（ '...

    赖贤宗

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  • 唯识学“虚妄分别”之研究

    “（虚妄分别）亦非全无，于中少有乱识生故，如何不许此 性全无，以许此灭得解脱故。若异此者，系缚解脱则应皆无 。”(注11) 此乱识即是作为应被...主”乃所依之法体，指节之语，亦即从所依之体，而立能依法之名(注15)、准此原则，又有二解： 1.窥基之解：窥基《辩中边论述记》在解释“论曰，虚妄分别有者，谓有所取能取分别”时，有言曰： ...

    陈一标

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  • 从南天乌荼王进献的《华严经》说起（1）

    [11]素巴卡拉德瓦第一至少有两位继承者，即湿婆卡拉德瓦 II （Sugatasraya ?ivakaradeva II） 及素巴卡拉德瓦 II （Parama-saugata ?...716）来华的僧人善无畏（?ubhakara）时，[15]因善无畏“其先自中印度，因国难分乌荼 （Odra），父曰佛手（Buddhakara）王”之事，也提到包马?卡拉王朝，并认为善无畏与献《华严经》的...

    古正美

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  • 台湾当代净土思想的新动向----思想史的探讨

    新论》的观点而来。 以后加入了一篇〈宋译楞伽与达摩禅〉，而成为《净土与禅》一书， 列入妙云集下编之四， 正闻出版社出版(注11)。 此外妙云集的其他著作，也有助于说明作者的思想立场，将于涉及讨论时，再行...重要的作品。作者本身都是有代表性的佛学专家，在佛教界享有盛誉。文殊佛教活动中心的负责人洪启嵩先生在本文初稿讨论时，曾说：“台湾佛教界还是印光大师和李炳南居士影响下的净土信仰，其地位未受动摇。”(注15...

    江灿腾

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  • 一代佛教领袖太虚大师

    和尚照应他。奘老和尚是太虚的师祖，对太虚极其慈爱，带他到镇海就医服业，医好他的宿疾虐疾病，并为他立了个表字叫“太虚”。　　　　　太虚出家之年，虚岁16，实足年龄不到15岁，那是光绪三十(1904年)年...光绪四年(1878年)，长太虚11岁。　　太虚18岁时，到天童寺去听道阶法师讲经。那时听经叫做“学教”，讲的经不外是《法华》、《楞严》或《弥陀疏钞》。讲的方法，或依天台四教仪讲，或依贤首五教仪讲。道阶是...

    不详

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