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(1)眼识，(2)耳识，(3)鼻识，(4)舌识，(5)身识，(6)贪识，(7) 嗔识，(8)痴识，(9)非贪识，(10)非嗔识，(11)无痴之明识，(12)入息识，(13)出息识)以及感受的观察。 ...15 Kamma经》；《杂阿含·四四七经》 第六章页183第三段：《杂阿含·一七五经》 第六章页202第三段：《相应部S.35,95 Saayha(2)经》；《杂阿含·三一二经》 第七章页221...
杰克·康菲尔德
|佛学论文|因明|五明|
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记载写道：“(东汉)灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞、京都贵戚皆竞为之。”(注：《后汉书》志13《五行志》，中华书局1965年版，第11分册，第3272页。)至唐代“长安胡化极盛...贞观时期的社会状况。唐高宗即位之初，依然执行唐太宗的“治术”，政策法令照旧，“永徽(唐高宗的年号)之政，百姓阜安，有贞观之遗风”(注：《资治通鉴》卷199， 唐纪15，中华书局1976年版，第13分册...
张晓华
|佛学论文|因明|五明|
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晚期至10世纪左右，佛教随着高昌回鹘的兴亡而兴衰，并一直延续到15世纪中叶左右，高昌地处东西交通要道，其佛教文化在深受内地佛教文化影响的同时，还受到其他许多地区的影响。宫静在《五至七世纪中叶西域佛教之...：《新疆社会科学研究》1982年第11期，专刊此文，第1～31页。)等。 (三)对法显、玄奘、义净等西行求法僧的研究 佛教初始时只是西域和印度僧人东来传法。魏晋以后，中国内地僧人西行求法者日众。从...
聂静洁
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卷(《续高僧传》卷15〈灵润传〉)，唐.智俨的《义记》一卷、《疏》一卷，唐.宗密的《一心修证始末图》一卷，唐.传奥的《随疏记》六卷(《义天录》)，唐.慧明的《疏》三卷(《东域传灯目录》)，宋.仁岳的《...觉悟，有违圣教。欧阳竟无说： (《起信论》)说心性不起即是大智慧光明义，而不知此是智如一味之义，因是而不立正智之法，谬也。[11] 印顺法师亦云：“如来藏不但是如来智，也是如来身、如来眼(众生具...
冯焕珍
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（8）警寤精进：‘正精进’。（9）正念正知具足：‘正念’。（10）独住远离、五盖舍断。（11）－（14）初禅至第四禅。（15）宿住随念智。（16）天眼智。（17）漏尽智。 （1）－（8）属于‘戒学’，（9）－（14）属于‘定学’，（15）－（17）属于‘慧学’。 ◎在家信徒的实践修道法－－四不坏净（四证净）之信仰。即‘四种绝对确实的信仰。’是深信： （1）佛陀是真正具备如来十号德行的世间的大...
海涛法师
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顿桑巴【11】、噶希巴·罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一炉，构成他自己一套完整的教法...
刘立千
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在河东县，县南 15 里有中条山，又名雷首山(3)。智封到蒲州后，20 多年来常到中条山传法。智封生前有很多弟子，死后，门人为他在城北建塔。(4)
三、南宗荷泽和马祖、石头法系的重要禅僧
（...(11) 他曾到同学南泉普愿处参访，普愿示众说：〞铜瓶是境，瓶中有水。我要水，不得动境，将水来！〞邓隐峰即将水瓶拿到普愿之前，把水倾倒出来。（《祖堂集》卷十五＜邓隐峰和尚传＞）他到大沩山，灵祐听说师叔...
杨曾文
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【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。 此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一炉，构成他自己一套完整的教法...
不详
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毕竟作个什么？”师曰：“总教伊成佛作祖去！”［《五灯会元》卷11，临济义玄禅师。］ 王常侍问的是成佛的方法，义玄［787-867］否定有方法，只有成佛作祖的事实在。南禅轻定，出发点是早已“定”了，...，有甚么休歇时？此事若在言语上，三乘十二分教岂是无言语？因甚么更道教外别传？［《五灯会元》卷15，云门文偃禅师。］ 文偃说只说一个“无”字，已是“埋没”了真谛，更何况“寻言逐句”、“广设问难”！他...
不详
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开始，直至泼妇骂街，什么“无眼狗”、“乱臣贼子”都喊了出来。有识者莫不嗤之以鼻，斥为丑态，今人陈垣先生［1880-1971］有《清初僧诤记》述之甚详。［陈垣《清初僧诤记》《现代佛教丛刊》第15集，［...“未了之名相”？请看他们的理由∶ 临济义玄∶“前廊下也喝，后架里也喝┅┅盲目乱喝。”［《五灯会元》卷11，临济义玄禅师。］ 云门文偃∶“没有三个两个狂学多闻，记持话路，到处觅相似语句，印可老宿，...
不详
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