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  • 龙树中观学与比较宗教哲学

    卷五○，页184~185；布顿著、郭和卿译，《佛教史大宝藏论》北京：民族出版社，1986，页127~131。 34页 法授之。龙树受读九十日……深入无生，二忍具足。能还送出于南天竺，大弘佛法，摧伏...

    林镇国

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  • 圣凡世界—— 五百罗汉

    即宝幢菩萨，为婆婆世界上方不动世界相佛前菩萨。 　　131．善慧尊者。 　　132．善眼尊者：即善眼菩萨。 　　133．勇宝尊者。 　　134．宝见尊者：即宝见菩萨。 　　135．慧积尊者：已获菩萨果...

    不详

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  • 巴利学研究纪要：1995-2001（1）

    NPED)收词更广，但目前都只出版一部份(四分之一及三分之一)，因此这项材料依旧有其价值。二是名相译语之下附有该名相的「定义出处」以及「种类区分出处」，很方便相关内容的进一步查索。131三是词典第二...

    蔡奇林

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  • 巴利学研究纪要：1995-2001（2）

    Discourses of the Buddha, Wisdom 1995 (Majjhima Nikaya《中部》). 此外还有一些短经及注释的英译，可谓产量甚丰。131 例如，Vedana (受)的「定义出处...

    蔡奇林

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  • 清辨《中观心论》及其《思择炎》对瑜伽行派三性思想之批判（2）

    中的增益　　边无解脱；从无性（med pa nid）点中的损减边无解脱。从　　而，舍弃二边的解脱，于汝（瑜伽行派）云何有呢？”（注　　131）　　在瑜伽行派《中边分别论》“相品”的空性之相中，是称“二...同上，447叶3行。　　注131 同上，447叶3-5行。　　注132 同注34，安疏，山口译，页174。　　注133 同注126，山口，页575。　　注134 同疏131，447叶7行-488...

    曹志成

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  • 十善業道是菩薩戒的共軌論

    頁131。1980年5月，京都市永田文昌堂發行。 (註 23) 日本印度學佛教學會於昭和46年3 月發行的《印度學佛教學研究》第19卷第2號，頁9～14。 (註 24) 耆那教的五大誓是︰不殺生、...

    釋聖嚴

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  • 当代台湾佛教变迁之考察（注1)

    ┼────┼────┤│台中县 │ 57 │ 93 │ 105 │ 131 │├─────┼────┼────┼────┼────┤│彰化县 │ 44 ...

    王顺民

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  • 净土的渊源及其演变（2）

    分出，名为智诜，即十人中之一也。本是资州人，后却归本州德纯寺开化。弟子处寂，俗姓唐，承后唐生四子，成都府净众寺金和尚，法名无相，是其一也。大和此教。言三句者，无忆、无念、莫忘(妄)[131]也。意令勿...中。 　　[130] 大正三二、五七六上。 　　[131] 其弟子无住禅师将忘字改为妄字，“云诸同学，错预先师言旨，意谓无忆、无念即真，忆念即妄，不许忆念，故云莫忘。”(卍续藏一四、五五六下) 　　[...

    杨白衣

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  • 从原始佛教到阿毗达磨论书的二谛探讨（2）

    p.130~131。　　(2) 〈龙树の二谛说〉，《宗教研究》第46卷，第4号，昭和48年（1973）31日，p.521~543。　　(3) 〈《中论》の二谛──その一─〉，《印度学佛教学研究》第20...意识或者语言活动之能／所二分的结构当中。如此，在意识或者语言概念中，只要落入诠释的活动便有一连串的能诠／所诠──诠释活动。　　8 《放光般若经》卷18 (大正8，130c27、131a13)；及《放光...

    释如戒

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  • 刘立千著：印藏佛教史（2）

    独得心要，后以其教授衍成迦当一派(bkav-gdams-pa上见《布教史》126、127、129、130、131页)。　　初智光授国权与兄，率兵征迦洛(gar-log)，兵败被囚，迦洛扬言或舍佛法，或...部庆喜藏之疏释，厘正前译。后修咒道成就。师有高足玛善慧(rma-dge-babi-shes-rab)等甚多，继承法统，世寿九十八入灭。(上见《布敦史》130、131页；《增续史》132页)　　胜智(...

    刘立千

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