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”。另一篇则名为〈叙〉，署名“谷口子真乩书于尉山故里”。[131] 云峰道人，不知何许人。他和子真的关系，在〈序〉中曾有一段说明：当云峰访道庐山时，子真也来游江右，两人相遇于竹林精舍，[132] ...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092949243.html
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131，期望透过重视人文思想、宗教伦理道德教化的“觉之教育”，培养德学相彰的高等教育青年人，以“淑世造人才为国培良栋”132。因为今日的青年是明日社会活动之人物，高等教育的施教与培养，无异为来日社会之...散论?宗教之精神价值》，台北：原泉出版社，1990年，页40。 50 原文“不”字疑为“思”字之误植。 51 释晓云，《觉之教育．觉之教育慧命开拓论》，页129─131。 52 释晓云，《觉之教育...
陈秀慧
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一《五会法师》： 法照……于并州五会念佛，感代宗皇帝宫中闻念佛声，遣使追寻，乃见师劝化之盛。遂诏入京，教宫人念佛，亦及五会，号五会法师。〔22〕〔P131〕 上述资料不仅记载简略，而且相互之间存在...
张先堂
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aya.m pa.thamo acchariyo abbhuto dhammo paatubhavati.（A^nguttara-NikaayaⅡ，p.131，P.T.S.）
（此丘眾哦！...にして＞，《三藏集》第四輯（東京：大東出版社，1978），pp.131-134。勝呂之所以有這樣的主張，並認為《解深密經》＜心意識相品＞的阿陀那識與阿賴耶識語義沒有差異，主要因他接受Lamotte從...
陳一標
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出版社）。
02、见《楞严经》卷六。《大正藏》19／945／131下。
03、见《说文解字》卷七下。中华书局1963年景印清／陈昌治刻本第150页下。
04、见《说文解字》卷一上，第9页...第27页。
129、见《敦煌新本六祖坛经》第27页。
130、见《敦煌新本六祖坛经》第29页至30页。
131、见《敦煌新本六祖坛经》：“五祖夜至三更，唤惠能堂内说《...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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…………………………………………………………129 参考文献 …………………………………………………………………………131 引用书目 …………………………………………………………………………...16),关津(p.217),候子(p.221),里隔柱(p.221),浮船造桥(p.334),水门(p.120),水碾(p.317),回船堰(p.118),港(p.131),泊(p.155),澳(p....
董志翘
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) (12)三千七百来寺.(同上,十一月十八日,p.68) (13)去馀船五六来里.(同上,开成四年三月廿六日,p.131) (14)计二千九百九十来里.(卷二,九月一日,p.180) (15...
不详
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……… （下残） 128．……以……我边烤边吃。此时兔王又 129．说道：“现在我要去请圣火。 130．我完全没有能力，驱除你们腹中的肌饿。” 131．然后菩萨兔王便 132．考虑道：“他...
杨富学
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由上三段文可知，每一法界通有三种世间[131]，反之亦可说，由三世间而组成每一法界，因此十法界则共有三十种世间。然而此十法界、三十世间，其实是由吾人一念介尔阴妄之心所现前时而任持（或说观察）的，若...，故不可说有漏、无漏。 [128] 见T46，p52c。 [129] 同上。 [130] 见T46，p53a。 [131] 此三世间之安立，乃是依《大智度论》（四十七卷）所说而安立的，如...
不详
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52
44
32
40
苗栗縣
41
73
55
67
台中市
40
51
58
80
台中縣
57
93
105
131
彰化縣
44
92
...
宣方
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