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[130] 由齐丹僧代表西藏系。 [131] 由白普仁喇嘛代表蒙古系。 [132] 水野梅晓《关于支那佛教之现状》页77～78 [133] 水野梅晓《关于支那佛教之现状》页78 [134]...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485146394.html
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有加行、有功用、 无缺无间三摩地相续而住。（ 9 ）等持︰进入无加行、无功用，心三摩地任运相续， 无散乱转。其后，再生起身心轻安，就达成“止”了。
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三、观的实践
什么是观？观的...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06500746569.html
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“万佛感恩餐会”，九三年农历七月的“敬孝月”与“天灯普渡祭”，九三年农历八
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月的“中秋消灾祈福月光晚会”等，另有长益性的“万佛息灾祈福大法会”，与每年隆重举办的“浴佛洗佛法会”与“洗佛...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
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此中 g 段中的“想”，是───────────的看法。 (《佛教学》第 8 号，页 131，佛教学研究会，1979 年10 月 ) 虽然与义福相关的资料有︰严挺之的“大智禅师碑铭并序” ( 《全唐文...又有学者如饶宗颐者，指出摩诃衍的禅是调和了南北二宗，他的论证也是依“看心”及“返照心源”。 (注 131)他认为“看心”是北宗禅的教法，这点是不用再赘言。但是饶氏认为“返照心源”是南宗禅之物的看法，...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
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雄。(第三大段结束，劝人积无穷之善，修不已之圣行，以除欲结、灭忧畏，以道胜为 页131 雄。) 〈净业赋〉的主题是论净业 ；净业，是清净的善业，是往生西方的净土的业因。业是身、口、意善恶无记之所...
洪顺隆
|佛学论文|因明|五明|
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赞得韶乐，津津有味。（页131）
从一“味”字著眼，以闻韶乐之津津有味，呼应前文的不知肉味，文笔神妙，极富巧思。又如‘子曰：臧文仲，其窃位...
罗永吉
|佛学论文|因明|五明|
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页 131
A Study on the Differences in the Oriental Art and ...
潘(祠-司+番)
|佛学论文|因明|五明|
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道（p. 131）。所以《大智度论》不能引大乘经来证成六道说。 1.大乘经时而说六道时而说五道，似乎是认为此问题并不是很重要。最值得注意的是《大品经》，它固然说有六道（大八，页271中8；页348...
郭忠生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520246836.html
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佛学分为三大系统，一是性空唯名系、二是 虚妄唯识系、三是真常唯心系。见印顺，《印度佛教思 想史》（台北：正闻出版社，1989年），页131、275、 308。
页308
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范佳玲
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Tokyo， 1966) p.131，
`MAVS[P] p.100。和譯本：《中邊分別論釋疏》p.209
。cf.拙作：《唯識思想研究》pp.118， 119...
葉阿月
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