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法门。”(注23) 从上述文殊师利与维摩诘对话中，可看出前者是以言遣 言来显道，而后者以无言来显道。维摩诘的“无言显道”与 大乘禅不立文字的宗风----...注19)第十九章。 (注 21) 庄子秋水篇。 (注 22) 六祖坛经疑问品第三。 (注 23) 维摩经入...
陈荣波
|佛学论文|因明|五明|
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施权智。然就《法华》而言，弟子入实智已久，亦能施权智，如《法华玄义》云： 诸经明二乘弟子不得入实智，亦不能施权智。今经明弟子入实甚久，亦先解行权。[23] 由上所述，在在显示了《法华经》与诸经之不同。...
陈英善
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部律苾刍尼戒经》，大 24,508aff.。 《根本 说一切有部苾刍尼思奈耶》二十卷，大 23,907ff.。 17. 大谷大学《影印北京版西大藏经》第 43 ...23,936b。
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又，巴利等四部律中整理成为一戒的“四独戒”（独入 村、独渡河、独宿、...
释惠敏
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诸佛如来所有善根，慈为根本。”[23] 《大智度论》也说： “慈悲是佛道根本。所以者何？菩萨见众生老病死苦、身苦、心苦、今世、后世苦等诸苦所恼，生大慈悲救如是苦，然后发心求阿耨多罗三藐三菩提；亦以大...1983年12月初版，页171。 [22] 同前揭书，第8条，页40。 [23] 《大涅槃经》，页698中。 [24] 《大智度论》，页256下。 [25] 见《妙法莲华经》，《大正藏》七册，页...
郭朝顺
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当他回答忽都护询问打猎一事时，海云就曾“对以 救人为急；驰骋娱乐之事，非所为宜”(注23)。问及刑赏诸 事，海云的回答是：“心当以仁恕为心乃为善”(注24)。仁 ... (注 23)：“碑”页四十一下。 (注 24)：同上。 (注 25)：同上。 (注 26)：同上页四十二上。...
冉云华
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十种三法圆融互具要到佛果位才能证得，它是“专以道后法性，该于道中道前”，[23] 因此虽然在《玄义》上卷中说三道（苦道、烦恼道、业道）即是法性，但这只是通过观心而最后所显之理，尚未论及修观本身，众生三...
傅新毅
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，而非有漏法(22)。大众部及维摩、 首楞严、涅槃等之诸大乘经主张“二身相即”说。所谓“三身” ，即“法身”“报身”、“应身”；或“自性身”、“受用身” 、“变化身”(23)。
...-56， 马可， 15章21-41，路加， 23章32-49，约翰， 19章17-37 68.参阅新约马太，5、6、7章，路加， 6章20-49 69.参阅新约马太， 26章...
张 瑞 良
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比较发达，22 在唐以前，海道比较危险。23 当然这两点的理由都很充分，不过仕邦还想到一点，就是 循陆对外国语文进修是否有所帮助的... 北，民国74年台二版）页1～143之所论。 23 参拙作未刊专著《求法史研究》第四章第三节。 24 凡事均有例外，如距今约三十年前，香港有一家怀抱大志 ...
曹仕邦
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久住人间来说，律是有其特殊的必要性。”(注11)这是有经典根据的。在现存大众分别说部广律之中 (注23) ，都有相同的传说：释尊告诉舍利弗：过去毗婆尸、尸弃、毗舍浮等三佛梵行不久住，原因是他们专心...23)印顺导师著《初期大乘佛教之起源与开展》(页179)注2中有罗 列诸律出处：《摩诃僧祇律》卷一(大正22.227中)。《铜鍱律 》“经分别”(南传1.11～14)。《弥沙塞部和醯...
释昭慧
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”（注23） ，用语虽不同，其含义一样，都 是指达到从主观上泯灭参话头者与所参话头之间的差别。在这 种对一切现象和事物都没有追求和舍弃的心理状态下，人的一 言一行、... (23)《天目中 和尚广录》卷一之上〈平江路雁荡幻住禅庵示 众〉。 (24)《天目中 和尚广录》卷四之上〈示高丽收、枢、空、昭 、聪五长老...
魏道儒
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