«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5013篇，用时113毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 论佛教因果法则的逻辑解析

    姚丽香著，“佛学与社会科学之因果论比较”页 23 上。 　　93页 　　三、因果律逻辑架构的分析 　　（一）因果律的定律 　　“因”就是&...

    杨政河

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443546037.html

  • 一代佛教领袖太虚大师

    附章。另附有董事会章程23条，订定院董会的职权和义务。　　在前三章标出武昌佛学院的特色。它不是一般学习佛学知识的佛学院，也不是专为培育经师论师的僧学堂，而是造就“行解相应”，立志“弘法利世”的革新佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444346060.html

  • 能海法师戒律思想研究

    慈悲心，利乐尽有情，时空等无尽，受诸菩萨行，从他受如律，护持谨无犯，虽犯速还净，是名为戒体。”[23]这是典型的中国大乘佛教“心为戒体”说的直白版。其次，制戒自有其时节因缘，佛陀概括为“制戒十利”。戒律...

    温金玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445046071.html

  • 印顺导师对新旧译唯识的定位与评析

    ，但从瑜伽唯识的发展来说，正是复归于《瑜伽》的古义。[23]菩提流支、真谛、玄奘三人分别代表北印、中印西部、中印东部的唯识学。从论师活跃、出生的地区，及其与部派佛教、如来藏思想盛行的地区之关系，来探究...] 〈中国佛教与印度佛教之关系〉，收于《以佛法研究佛法》，p.251。[22] 《印度佛教思想史》，p.349。[23] 《印度佛教思想史》，p.349。[24] 论师的出身与活跃地区，参考〈中国佛教...

    陈 一 标

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450046087.html

  • 吉藏的佛性论与心性说之研究

    22) ，才是真正的“正因佛性”；其他像众生、六法、乃至真谛 、俗谛(23)，都不是“正因佛性”。粗略地说，吉藏也是“ 指境派”的一家，因 ──...──────── 27.引见《大正藏》卷45，页23，中。 28.吉藏把圣者依其解脱之程度，分成了四种，并分别与四种 二谛一一相配；这即是他有名的“四重二谛”...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450146089.html

  • 大乘起信论的心性论

    论》的阿赖耶更能折中贯通于真妄(23)。 阿赖耶真妄和合的“不生不灭”是指如来藏自性清净心 。“生灭”是指无明杂染。法藏注释两者和合义说：“如来 ...

    释恒清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450146090.html

  • 印顺的如来藏思想之研究

    差别义 　　第三、毕竟定佛性─佛种性义[23] 　　这里的《佛性论》(《宝性论》) 所论的如来藏的三义若对比于《楞伽经》 (苏通解)[24]，那么，该将之排比为： 　　《佛性论》《楞伽经》 (苏...修定’，也是唯心所造，唯识思想的白源”。 　　[23] 印顺，《如来藏之研究》，页171。 　　[24] 关于《宝性论》与《楞伽经》，印顺说“大概与《宝性论》...

    赖贤宗

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450246091.html

  • 李卓吾的生平与佛教思想（1）

    ，即与参论虚玄。人皆怪之，公亦不顾。(注23)　　袁中道是李卓吾的及门弟子之一，由其记述李氏生平与思想，可靠性应高。将前面李卓吾本人的晚年回忆与黄宗羲、袁中道二人所提及的资料合起来，即可组成一条发展的...小语”（计四段，页一八九～一九二）卷六(23)“题绣佛精舍”（页二二九）卷六(24)“十八罗汉漂海偈”（页二二九）卷六(25)“十八罗汉游戏偈”（页二二九）卷六(26)“除夕道场即事”（三首，页二二九...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450846098.html

  • 李卓吾的生平与佛教思想（2）

    “太常徐鲁源用检”。　　(注 23) 收在李卓吾，《焚书》(台北：(汉京文化事业有限公司，民国七十三年)卷首页，页三。　　(注 24) 李卓吾，《续焚书》，页六六。　　(注 25) 李卓吾提及这类的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450846099.html

  • 憨山老学中“道”之多义性指涉与终极关怀

    无真伪，而德则有真有伪矣23。 　　这段文字，文理十分细密，但它与前述讨论到“真常之道”的体用问题时之基本态度，则仍是一致。唯一的不同，只在于：前者乃是著眼于“真常之道”在万物生成变化历程当中的体用...　　21见憨山《道德经解》，P137--138。　　22 《憨山大师全集》卷一〈示舒中安禅人住山〉，嘉兴大藏经廿二册，P393。台北新文丰1988年版。　　23见憨山《道德经解》，P97--98。 　...

    陈松柏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452046120.html
上一页12...374375376377378379380381382...501502下一页