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铃木关系密切的京都学派的禅学研究方式也可以看出，他们并不像传统佛学一般拘执于文献教义的忠实，而愉悦于哲学诠释上的自由发挥。[23]铃木从西方哲学，特别是德国先验论的哲学和基督教神秘主义传统中寻找资源。...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
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中道一实之理，防边论止，顺边论观，此名即中（指中道第一义谛）而持两戒（指随定戒与具足戒）也。故《梵网》云：戒名大乘，名第一义光，……。当知中道妙观戒之正体[23]。 此“中道妙观”即是《菩萨戒义疏》...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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。又未曾闻有唱宝觉即龙智之说者。迨今传金刚顶法者，竟不晓根本先师有宝觉阿阇梨者，是岂得不慨乎？[23] 一般的中国文献及学者，都以金刚智为中国密教的创始者。譬如，赞宁在其所撰的《高僧传》卷三后便如此...
古正美
|佛学论文|因明|五明|
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文殊师利所说的“如来神变”，则不同于释迦的“神变”，其言谓： 如是神变未为殊胜，若如来于一切法，不可言说，无名无相，无色无声，无行无作，无文字，无戏论，无表示，离心意识，一切语言道断寂静照明。[23]...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
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22]又绘制弥勒佛一千帧，[23]积极弘宣弥勒信仰。玄奘德高望重，学问渊博，深得唐太宗（626－649在位）和高宗（649－683在位）的礼遇与敬重。太宗召请玄奘至其为文德皇后所建的大慈恩寺翻译佛经。...
李玉珉
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（注 23 ）
因此，当曾天游向宗杲坦承“为婚官所役，用功不纯”时，宗杲覆书示以“幻药
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复治幻病”，并授“看话禅”，强调“若以静处为是，闹处为非，则是坏世间相而求实相。”（注24）不坏...前注引书，页五七。注21 同前注引书，页一○。注22 瞿汝稷编，《指月录》，（台北，新文礼出版公司，影印本）， 卷一二，页一。注23 瞿汝稷编，《指月录》，卷三一《大慧普觉禅师语要》，...
蒋义斌
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刊石存铭(注22)，及与铭赞兴颂的造像记善之举(注23)，若就金石学立场而言，实皆是承源于上古青铜铭文，始皇刻石、汉碑勒刻等的记功之俗这一流脉而来的。(注24) 然而，此等造像记，其所称之名，却... 20 页
026 附表一的35、17、23、36、19、4、6、7、10、11、2、3、4。
027 附表一的3、25、30、13。
028 《石史》，册6...
林保尧
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推随方。而拔群溺。（《石史》 ，册23，页7245-a。） 兴和三年（540 A.D.）〈东魏马都爱造像记〉： 夫至极湛然。非神丹无以泛其津。大夜重皆。非大觉莫能悟 ...。 │ │ │ ├──┼────┼──┼───────────┼─── ┼──┤ │ 23 │北齐赵郡│天保│犹望有类。粟山记戊申之│《石史》│ │ │ ...
不详
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净土与念佛，不单是西方净土，也不单是称念佛名。特重弥陀净土，持名念佛，是中国佛教，是承西域传来而发展完成的。”(注23)印顺法师提出这种看法， 是依据印度的经典(注24) ， 从全体佛法的观点(注25)... 183 页
22 同注（18），页120。
23 同注（18），页1。
24 同注（22）。
25 同注（23）。
26 同注（18），页17。
27 同注（18）...
江灿腾
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［23］所谓龙象、边鄙，主要是指语言方面的区别。考 印度六十四书中有“龙语”。北印的雅语名曰“龙语”，这是由文字改革家波腻尼所制定的 。当时，能操雅语的比丘，即被名为“龙象众”。与此相对，仅会说方言...》卷上，《大正藏》卷4，503b。《众经撰杂譬喻》卷下，《大正藏》卷4，541c。《杂阿含经》卷23，《大正藏》卷2，162a。《阿育王传》卷1，《大正藏》卷50，99c。《阿育王经》卷1，《大正藏》...
传 印
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