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通禅于诗之二途。较 禅于诗者，不外以参禅学诗，以顿悟得诗妙；通禅于 诗者，则以禅典、禅事、禅理、禅趣入诗。(注23)
... 毕业同学会编印。
(注 23)见结论第二节〈以禅论诗之要义〉，在是书四三六 页。
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王熙元
|佛学论文|因明|五明|
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Shambhala Publica- tions, Inc., 1979), p. 64.
注23: 帛尸梨蜜多罗译， 《佛说灌顶拔除过罪生死得度经》 ...
不详
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对于台北市的辅选名单，法光佛学研究所所长的恒清博 士，查接受访问时，认为“对佛教徒而言，可能发生不了什 么效力”(注23)。游祥州博士则表示：佛教团体没有权利， ... (注 23)严家同，〈选举名单大家看〉，前引书，十五页。
(注 24) 同前注，十四～十五页。
(注 25)...
江灿腾
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二聚之业 力，劝其迎请索南嘉措来蒙古传教等。先时，俺答汗亦曾向 明廷求索过佛经与佛像，明廷亦两次允赐(注23)。此时，俺 答汗更是“将尊八思巴喇嘛、薛禅汗二人...期。
(注 22) 同(注12)，第三七五页。
(注 23)见《蒙古族简史》，内蒙古人民出版社，一九八五 ...
王德恩
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原文是“Sati”它是动词‘sant[√as(用英文
23页
来说是 to be 的自动态现在分词── being])’的处格[loc.]。 然而，...
杨郁文
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覆汝顶上。第三番（羯磨）竟时，妙善戒法流入身心”。再依据《菩萨戒羯磨》（《大》30，514c16～23）之如下“请佛证明”文作为之“正授戒体法”︰仰启十方无边无际诸世界中，诸佛菩萨，今于某省某寺此中，...（《大》30，514c16～23）
此文“湛然本”判为受菩萨戒之后的“证明”（《卍续》105，14a；《新卍续》59，356b），“明旷本”判为“证明相”（《大》40，583b），“遵式本”判为“请...
释惠敏
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之久，至唐世始重现，疑此是因中印人民相交往时，受中土人民对月特别情感所影响。此种影响迹兆，似可由慧琳《一切经音义》卷23所载中找到蜘丝马迹，文云：
月中兔者，佛昔作兔王，为一仙人投身入火，以...
萧登福
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皆不取、不舍，亦不染著，心如虚空，名之为大。故 曰摩诃。(23)
在这段表面上是注释“摩诃”(大)，而实际上则是说明“般 若”(空)的经文当中，惠能告诉我们，...
杨惠南
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。……言语道断，心行处灭，故名不可思议境。当知第一义中，一法不可得，况三千法？世谛中，一心尚具无量法，况三千耶？……离四句冥寂，慈悲怜愍，于无明相中，假名相说。[23] 用龙树菩萨“四门不生”遍破... 第54页上 [23] 《大正藏》第四十六卷 第54页中 [24] 《大正藏》第四十六卷 第55页上 [25] 《大正藏》第四十六卷 第62页上 [26] 《大正藏》第四十六卷 第62页中 ...
释惠空
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智慧、精进、忍辱、真实、决定、慈悲、舍等波罗蜜。 [21] 《大毗婆沙论》卷178?大正27．892ａ [22] 《大毗婆沙论》卷178?大正27．892a～892ｂ [23] 《大毗婆沙论》卷...
釋慈旭
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