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  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉(1)

    李泰伯尤为雄杰,学者宗之”(注23),故 页219 儒者以文排佛,而佛法浸衰,天下其为善者甚惑,然僧伽中 有识之士,如佛日契嵩...

    刘贵杰

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  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉(2)

    (注22)镡津文集卷第一,辅教编上?劝书第一,大正藏卷五 二,页六五二上。 (注23)镡津文集卷首,陈舜俞镡津明教...

    不详

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  • 僧睿思想研究(1)

    了,使文字有据焉”(注23)。 综观僧睿一生“善摄威仪,弘赞经法,常回此诸业,愿 生安养。每行住坐卧,不敢正背西方”(注24),迨自知命尽 ,乃集僧...

    刘贵杰

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  • 僧睿思想研究(2)

    (注 23) 《高僧传》卷第七,〈释慧睿传〉,《大正藏》卷 五十,页367中。 (注 24) 《高僧传》卷第六,〈释僧睿传〉,《大正藏》卷 ...

    刘贵杰

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  • 有部菩萨行之探微──以四波罗蜜多之成立为主的研究

    而圣道异”[22],化地部:“佛与二乘皆同一道,同一解脱”[23],而说一切有部对这样的教义更是信受无疑,故言:“佛与二乘解脱无异,三乘圣道各有差别”[24]。另在《大毗婆沙论》中,亦处处表达出此等...﹙大正23.509中﹚    [18] 《大毗婆沙论》卷182﹙大正27.916中﹚  [19] 《根本说一切有部毗奈耶杂事》﹙大正24.328下﹚  [20] 《大毗婆沙论》卷182﹙大正27....

    释如源

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  • 《入菩萨行》初品补注(2)

    Meaningful to Behold:p.177;昂旺朗吉讲授,郭和卿译 《菩提道次第略论释》(台北︰福智之声出版社,民国 83 年),页 22、23、37。 ...负担,因 此总是以种种方式来逃避自由23 。同样地,每一个人都渴望 接近超越的灵性,但是也下意识地设法回避它。 Maslow 称呼 这种防卫心态为“ ...

    释如石

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  • 《般若波罗蜜多心经释》之译注研究(1)

    多所教化的对象  在莲花戒论师的《心经释》中,一开始就引《现观庄严论》当中的“八事”22来说明《般若经》的教化对象,这点是相当特别的。为什么在解释《心经》的论著中,会以广、中、略三部《般若经》23的...

    廖本圣

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  • 《般若波罗蜜多心经释》之译注研究(2)

    般若),最后的法身为“果”(即究竟般若)。  23广、中、略三部《般若波罗蜜多经》分别是梵本的《十万颂般若波罗蜜多经》、《二万五千颂般若波罗蜜多经》及《八千颂般若波罗蜜多经》。相当于玄奘三藏译《大般若...

    廖本圣

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  • 中国的第一个佛教皇帝--汉桓帝

    译安般之秘奥。学者尘兴靡不去秽浊,之操就清白之德者也。…”(注23)康僧会在上所记的安世高在洛阳的活动情形,就其所传译的佛法内容而言,乃是:“陈演正真之六度”。所谓“六度”,就是指六般若波罗蜜,或初期...,〈丘就却之后的贵霜政治发展情形〉,三八九~三九七页。 (注 22):宋沙门志磐撰《佛祖统纪》,《大正》,二○三五,册四十九,三二○页下。 (注 23):康僧会〈安般守意经序〉,收入《祐录》,...

    古正美教授

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  • 大品般若经与大智度论中的菩萨

    乘之间, 不应句逗,而作“菩萨佛乘”, 这和前引《大品经》所说“求道者有三种”, 而唯独“菩萨 摩诃萨求佛道”,是一致的。 (注 23) 菩萨偏学一切... 注21: 《大智度论》,卷72,页567c。 注22: 《放光般若经》,卷12,页85c。 注23: 《放光》与前引《大品》相对应之...

    蒋义斌

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