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钝根’菩萨(注23) 经云：‘舍利弗！有菩萨摩诃萨，不以方便力，入初禅乃至第四禅，亦行六波罗蜜；是菩萨摩诃萨得禅故，生长寿天，随彼寿终（若）生人间（或欲界天，值遇诸佛（，供养承事）；是菩萨诸根（昧钝）...
陈玉蛟
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波若》、《法华》无有优劣” (23)、《般若》与《涅槃》“二经无异”(24)，乃至“《法 华》即《华严》”(25)，“《华严》即《法华》”(26)等等 看起来...
杨惠南
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领导阶层互动，于是而有东亚佛教联合会的在日本召开。其目的之一就是，期望能借此共同联谊活动进一步建立起双方合作和“日华亲善”的密切关系。[23]因而，将此次东亚佛教联合会的召开视为日本多年来争取在中国自由...
江灿腾
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主要的交涉对象是清末以北洋大臣身份坚决反对日僧在华拥有布教权的袁世凯，故其不能得逞乃势所必然。 [20] 1925年 [21] 1873年 [22] 藤井草宣前引书页47 [23] “中日亲善...集上”(台北新文丰影印版，1985，)页323。 [245] 见林玠宗《佛化新僧之宣言》，载于《南瀛佛教会会报》第4卷第6号页23。 [246] 见林玠宗《佛化新僧简章》，载于《南瀛佛教会会报》第...
江灿腾
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辑＂。这是显示无自性空的进一步说法。(注23)
这种思考广泛地表现于『八千颂』中。该书并不直接用 “空空＂字眼，而说非心心有无不可得、涅盘如幻如梦等； 无论如何，其否定先验...8.561中。
254页
(注 21) 『大正』8.571下。
(注 22) 『大正』8.580上。
(注 23) ...
吴汝钧
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；无业无愿，则寸步难行。诚如《瑜伽师地论?本地分》所说：中有有情在业力的范围内是「所趣无碍，如得神通」的。[23] 而且，姑苏禅师守讷在〈唯心净土文〉中也引《首楞严经》而说：「心存佛国，圣境冥现；...
释如石
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的取蕴流转至天的取蕴时，是舍人的取蕴而流转耶，抑不舍流转耶？若舍取蕴而流转，则前後二者之中间应无有蕴，因为前蕴已舍後蕴尚未取故。若许前後二者之间无『中有』蕴，则彼补特伽罗应无流转，即无有有（23），则...此中有彼、彼此相应。
（23）此指『中有]。
（24）即律仪。
（25）『大仙』此处指『佛]。
（26）法：善法。
（27）相续：身。
（28）业断：对治断。
...
任杰
佛学论文|因明|五明
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皈命礼”、“法身礼”外，还有“共餐灵粮法乳”与“万佛千灯绕境息灾”等祈福仪式，九三年还有各种庙口精致文化展示，有古典农村用具展、庙会杂耍摊位、各种民俗戏剧与音乐表演等(注23)。仪式性活动可以说是佛教与...一九九三年)，页六。
(注 22)《梵音基金会讯》，一九九三年九月二十七日，一页。
(注 23)《真言佛教》普及版，一九九三年四月十二日，一页。
(注 24) 郑志明，《中国善书与宗教》(学生书局，...
郑志明
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一系列与“三世佛”有关的造像。 169 窟早期的造像中，北壁的 9号(图一)(注23)与14号(注24)造像均牵涉“三世佛”。 9号为三并排之立佛，14号为三并排之坐佛。三像间高低大小虽略有相去，... 所立也。’按两晋太始年号仅见于前凉张玄靓时。”
(注22)《中国石窟．炳灵寺石窟》(北京：文物出版社，1989)，图21。
(注23)出处同(注22)，图29。
(注24)出处同(注...
赖鹏举
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庄严幢菩萨问无尽意菩萨言：‘佛子以何因缘名观世音？’无尽意菩萨即便遍观观世音菩萨过去愿海，告庄严幢菩萨言：‘佛子！谛听观世音菩萨所行之行。’”[23]指出这其实是前二颂的翻译，但误解了颂文的意思，将意指...
黄国清
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