-
”师曰：“问取露柱去。” [28]
〈参同契〉亦说：
触目不见道，运足焉知路？ [29]
“触目见道”，“问取露柱”，这都是“即物”指示道体。只是，“物”是二元的境像，如何会是...
张国一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294951949.html
-
他人录写的例子[28]，可知主人翁虽然书写条件受限，也勇于现身说法，这可看出观音感应故事具有其强烈的庶民性格。 的确，观音感应故事的主人翁不分性别、年龄、阶层、职业、宗教的，可以是帝王将相，也可以是...。 [26] 同前注，页93。 [27] 《觉世旬刊》，176期，1962年4月。 [28] 李富贵述，乐建吾写，＜观音救拔飓风难之感应＞，《觉世旬刊》，450期，1969年11月。主人翁自述其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301051982.html
-
慧明法师语录28）
佛法固重解悟，尤重行证。然无行即不能取证，故六祖云：‘见闻转诵是小乘。’因为徒炫多闻，枉增知见，见法即动，着境生心，故云小乘。悟法解义是中乘，因为佛法意义，其深难如，能悟解者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301952005.html
-
实地考察和监摹敦煌艺术。张大千1943年出版《大风堂临摹敦煌壁画》，收28幅图，多标明窟号、年代、名称、榜题，为我国首部敦煌壁画资料集。何正潢《敦煌莫高窟现存佛洞概况之调查》（1943年）一文对敦煌...
陆永峰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304352062.html
-
同年而语哉？”[28]因此他又说：“吾望世之学佛者，猛发清净心，培养对抗造化之力量，为众生拔一切苦。”[29]如果以熊氏有佛家“反人生、毁宇宙&...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304652067.html
-
此时如来藏显现众生之色空及闻见等诸意识心。作者对经文误解，故有妄说。 （28）关于第二十八条的看法 经云：“阎浮提州大国，二千三百。”按印度旧说阎浮以其本土为准，故通说大国十六或三十六，至于小国乃...
紫虚居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07312452161.html
-
三，故名善巧。”[28] 佛智是体，方便是用，《净名经疏》卷三说方便有自行、化他、自他三种。“自行方便”指佛及四十一位菩萨所证的不思议二谛之理；“化他...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315252224.html
-
13日觉力法师示寂，由妙果法师继席为第二代住持。由于觉力法师门人众多，法脉绵延，形成大湖法云寺派，据1959年《法云禅寺派系录》所载，分灯寺院有l28处，堪称台湾佛教最兴盛的一系。
近代，赴台...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315752236.html
-
被称为运动者。否则，它是不能被称为运动者的。故论中说：“若离于去者，去法不可得；以无去法故，何得有去者？”[28]这就像清洁工因为他的卫生行业而称清洁工，而因为清洁工的劳动，才有清洁可言。运动者与运动...。 [24]《大正藏》1564，册30，页3下。 [25]《大正藏》1564，册30，页4上。 [26] 同上。 [27]《大正藏》1564，册30，页4中。 [28]《大正藏》1564，册...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320452254.html
-
循环。注28 回向和前述的转变和转依的关系，可简述如下： 唯识学之“转变” (识转变) 和净土宗之“回向”分别为parinama和 parinamana一语的翻译，二者在字根上有其亲缘性；...87，“触为得正见，故以真为道，现前得真如，所以亲领受”。 注28同注16。 注29《唯识三十颂》第一颂: “由假说我法，有种种相转，彼依识所变，此能变唯三”，第十七颂:“是诸识转变，分别所...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321252273.html