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  • 敦煌本生故事与其石窟艺术述论

    ,1956年初版,页28。  叶昌炽撰:《缘督庐日记》十六卷,台北:学生书局,1964年初版。  荣新江着:《敦煌学十八讲》,北京:北京大学出版社,2001年8月一版。  蒲松龄着、朱其铠主编:《聊斋...

    林玉龙

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  • 准提问答集(1)

    汉语拼音注解?  可以   28、中有境界中,是否念诵任何一位佛菩萨的真言都可解脱?准提真言可以吗?  准提真言可以,认识他的声音的同时,最好也知道他的模样。解脱包扩法报化多方面,你这样问似乎太笼统了...

    不详

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  • 智俨的人天教

    思想,并不是认同其第三阶之说,如智俨在《孔目章.明法品内通依五乘定其损益分齐义》言:  佛出世时及末代时,定其解行,善恶两相,此亦不定。若说佛世善多,末代恶多,此亦可然。(28)   木村清孝指出这段...

    李治华

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  • 回应林建德先生之考察现代禅

    ”?  如果再加上林先生所谓的下述这种心态:  印顺认为真正切实修行的菩萨行者,大器晚成,不在乎个人利害得失,三大,四大,七大,乃至无量阿僧祇,再长再久再困难,也不会影响发大心的菩萨。[28]  ...印顺人间佛教的修行观研究-从现代禅的质疑考察起〉,第五小节“印顺人间佛教的修证观”。  [28]林建德,〈印顺人间佛教的修行观研究-从现代禅的质疑考察起〉,第五小节“印顺人间佛教的修证观”。  [29]...

    不详

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  • 禅教归净与晚明佛教的普世性

    福,而福已备故。二者,以持念力,自然诸恶不作,众善奉行,以之修福,福易集故。是则福中之福,名多福也。"28而晚明最为晚出的禅宗大师永觉元贤曾著《净慈要语》二卷,分别为净门与慈门。其中净门又...

    陈永革

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  • The Wheel of Sharp Weapons——利器之轮英文版

    our vowed words of honor; [8] Hereafter, let’s shun such nonvirtuous deeds. (28) When our mind ...

    不详

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  • 分别与无分别

    ;,遣有性故;世俗谛中有所得法,皆如幻化。[28]   吕澄居士以“印度佛学”为辞条,说明他所了解的‘无分别’:   佛学的前后发展中,对&...思惟业报、静虑者境界、诸佛境界及十四种不可记事;依止利养,思惟非正法;依止散乱,思惟一切烦恼之所引摄。”CBETA, T31, no. 1602, p. 563c22-28。   7 《...

    杨郁文

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  • 从长寿经的真伪谈起从长寿经的真伪谈起

    推广诸宗教法,中国大乘佛法的禅密净教等八大宗皆是受传承于龙树菩萨,思及当前有些不明教理的宗派之徒互相贬低甚至以此谤彼,正如同左手打右手,实在有负龙树菩萨的传法之恩。(28)说及传承经典,顺便纠正一个...

    不详

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  • 僧思想研究

    未讵多也」(注28)。 旧译《小品经》大多粗疏阙漏,杂乱无章。旧译《大品经》亦复如是,僧 云:「而经来兹土,乃以秦言译之。典谟乖於殊制,名实丧於不谨,致使求之弥至,而失之弥远。顿辔重关,而穷路转广... (注 28) 〈小品经序〉,《出三藏记集》卷第八,《大正藏》卷五五,页55上。 (注 29) 〈大品经序〉,《出三藏记集》卷第八,《大正藏》卷五五,页53上。 (注 30) 〈大智释论序〉,《...

    刘贵杰

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  • 佛教问答750题(1)

    ,即今腊八日是也。  26.问:佛所修何道?  答:知一切法,惟心所作,专于心地,拂除障垢,而达光明自在之境。所谓破无明,证法身也。  27.问:佛何姓名?  答:姓释迦,名牟尼。   28.问...

    不详

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