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---------------------------------------- 89. 参李惠绵：〈论关汉卿杂剧中的“改扮人物”〉，《中外文学》第19卷6期（1990年11月），页28-51。 ...15-16。 103. 参胡可立：〈柳翠剧的两种类型〉，同注28，页278-279。 页315 目的，也就是达到“照见五蕴皆空，度一切苦厄”的境界。 然而此境界并非一蹴可几，因各人才之高下、悟之...
不详
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上立脚。”[28]苏轼融摄儒佛，也正是此一生命实践。 然苏轼的生活哲学不是本文关注的重心，其诗论中具备这种儒释会通的痕迹，才是本文所欲揭橥的。苏轼并无诗话，但诗论颇多，散在集中，日人近藤元粹曾加以...-------------------------- 52. 见周裕锴《文字禅与宋代诗学》，（北京：高等教育出版社，1998年，页21）。 53. 同上，页26-28。 页266 与僧人...
萧丽华
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曰：法山净、法海清、法镜朗、法灯明。[28] 这些资料都显示义福在北宗禅的重要地位，唯玄宗曾命普寂“统领徒众，宣扬教迹”[29]，普寂在神秀门下，被视为大宗，且普寂之卒，晚于义福三年[30]，也许...
简宗修
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读者的立场进一步形塑“言外之意”的诗歌风格论。[28] 四、皎然论“境” 考察皎然的境论主要有四点：“取境”、“造境”、“缘境”、“境象有虚实”四点，这四点的内容主要是在讨论创作主体与创作对象的...
彭雅玲
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五味譬喻中，“般若波罗蜜”却是第四味所表。至于成实师解释第四味所表的般若波罗蜜，并非指《般若经》，而是指《法华经》所说示的一乘智慧；吉藏讥斥这是“回文就义”，曲为之解。[28]吉藏对五味譬喻，有不同诠释...
廖明活
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以为怪事。如求如愿，势必假借一事，乃可起身。此非旦夕所能，须缓缓谋之。娑婆浊世，生此者，皆障深业 页154 重，信然。[28] 桂伯华在江西遇到种种的困难，举其要者：（一）在科举时代，公开宣传佛教...
程恭让
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不管唯识独特的说明，当然也是大小乘共通的。[28] -------------------------------------------------------------------------...长尾雅人《摄大乘论—和译?注解》（东京：讲谈社，1982），pp.28-32。 51. 有关如来藏系统经论与《大乘阿毗达磨经》之间的关系，参见高崎直道：＜如来藏思想?历史?文献＞，收于“讲座大乘佛教”...
陈一标
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93 例如：《增壹阿含经》卷28，第10经，即说：“色者无常。此无常义即是苦。苦者即无我。无我者即是空也。…”(引见《大正藏》卷2，页702，中。)事实上，四法印是由三法印演变而来的。三法印是：诸行无常...
不详
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许明银
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的获得与否并不是重要的。 至于什么是“法住智”？按照汉译《须深经》所言，即是知十二因缘法流转与还灭的道理──不只是知道缘起的流转，还必须知道缘起的还灭；[28]而在巴利《须深经》中，除广说五蕴的无常...
林建德
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