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前述，神会之‘知’最重要的含义是‘觉’知，因此神会反复强调‘夫所信行修习，不离于智觉。既有智觉，即有照用，如是因果宛然’【同上书，121页。】。在神会看来，心体本具智慧，智慧自然能知；换言之，觉悟离不开...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193339245.html
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己不任物。 117． 不见一物名为见道，不行一物名为行道。 118． 念念无相，念念无为，即是学佛。 119． 息念忘虑，佛自现前。 120． 但悟一心，更无少法可得。 121． 但能无心，...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23220739437.html
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將這些時間敘述刪除了。[53] 2. 刪節過於奇異之敘述 第二種明顯之刪節情形發生於《景德傳燈錄》有過於奇異[54] 之敘述時， p. 121 如《景德傳燈錄》原記天臺山智顗禪師之生平，述說...
黃繹勳
|佛学论文|因明|五明|
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心，最胜对治即了达一切无自性，最胜行为即不随顺于世间，最胜成就即烦恼日趋薄弱，最胜道貌121即贪欲日渐减少，最胜布施即无有贪著，最胜持戒即自心寂静，最胜安忍即身居卑位，最胜精进即抛弃琐事，最胜静虑即自...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23381340647.html
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胡宏集·与原仲兄书二首》，121页)胡宏的批评是有说服力的，因为既然理事、 性相圆融交彻，则佛教徒的出家修行就根本没有了存在的必要。反之，则佛教的心性本体也就什么都不是而只能被“空”掉。在这里，可以...
向世陵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394340768.html
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文化百问》，中国建设出版社，1989年版，第121页。 ④魏·张揖《广雅》。 ⑤、6、17、18、23陆羽《茶经》“八之出”，“六之饮”、“五之煮”、“九之略”。 ⑦晋·怀信《释门自境录》。 ⑧...
潘林荣
|佛学论文|因明|五明|
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畏罪自杀。诏令不许再觅红帽活佛之转世，从此这一转世系统便宣告结束了(《宗派源流》118-121)。 噶玛派的教授导引有《不可思议》、《风心无别》、《四要》、《指明三身》、《甚深内义》等等，导引后学，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453941171.html
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[3] 参见《续指月录》卷17，《卍新纂续藏经》卷84页121下～122上。 [4]《五灯会元续略》卷四上载：一日，岩持拄杖入堂曰：“我者杖要与人，有要底么？”首座曰：“某甲要。”岩曰：“汝要...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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》卷十七，《大正藏》第二十四册，第一八八页下——一八九页上。 (120)《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷十四，《大正藏》第二十四册，第一七二页下——一七三页中。 (121)《大正藏》第四册，第四一...
永祥
|佛学论文|因明|五明|
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136-137页。2.冯汝陵：《缅甸史话》，第121页。) 莽应龙死后，他的儿子难陀巴因( Nandabayin，公元1581～1599)继痊，不久境内掀起十六年的混乱。至1600年，莽应龙的孙子良延候...
净海
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