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  • 明武宗信奉藏传佛教史实考述

    1988年）中说中国的皇帝（即武宗）信奉伊斯兰教。当代一些学者认为《正教真诠》、《中国纪行》的记述是可信的，邱树森在《明武宗与明代回回人》（《回族研究》，2004年第1期）一文中，对此作了进一步考证。从《明实录》看，武宗豹房中的确有回回人，但武宗是否信奉伊斯兰教，正史中无明确的记述。）《明史·武宗本纪》评价云：“耽乐喜游，暱近群小；至自署官号，冠履之分荡然矣。”［1］无论用什么样的眼光去评价明武宗，他都算...

    才让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00100868870.html

  • 中日民间目连故事及目连文化比较

    齐明纪》“三年秋七月十五日”条载：齐明天皇三年(657)“在飞鸟寺西作须弥山之像，且设盂兰盆会”。又“圣武天皇天平五年(733)七月”条载：“始令大膳职修盂兰盆的供养。”[1](P116-117)可见，...的盂兰盆会已传至日本，中国的目连故事和目连文化自然亦随之东传。首先传入的是目连经，《齐明纪》“齐明天皇五年秋七月十五日”条曰：“在京内诸寺召群臣，宣讲《盂兰盆经》，并以此报答父母之恩惠。”[1](P...

    郑土有

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00580370111.html

  • 释敬定：佛教的传播与民族性

    佛教的传播与民族性　　释敬定　　台湾高雄圆照寺住持　　前言　　所谓的“民族[1]性”，即是有区域文化的色彩。而有这民族性，无论是宗教，政治与学术思想，是不能离开“自我[2]”中心的。这“自我中心”，...就是一切法的真性，是平等无差别的，超越时空品质的，是佛“平等大慧[13]”所自觉自证的。一般本体论[14]者，只是推论到类似的境地，但又总是把这看作实在的，所以或说是神，或说是物，或说是生，或说是心等；...

    释敬定

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133470572.html

  • 《中论》解脱思想之论证逻辑

    ，属于这种类型以论证解脱思想的，尚有〈十六．7〉、〈廿三．6〉、〈廿四．13〉、〈廿五．4〉。　　4.na vidyate （不被觉知）：布高尔特称此为经验上所没有的，如龟毛兔角。如〈十八．1cd〉：...《中论》解脱思想之论证逻辑　　刘嘉诚 　　第八届佛学论文联合发表会(1997)　　页1-16　　---------------------------------------------------...

    刘嘉诚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01193570786.html

  • 敦煌莫高窟二五九窟之研究

    敦煌莫高窟二五九窟之研究　　李玉□　　《台湾大学美术史研究集刊》第二集　　p.1-16　　1995.05　　--------------------------------------------------------------------------------　　页 1　　一、前言　　二五九窟位于莫高窟南区中段的第二层，该窟的前部严　　重塌毁，后部保存尚称完好。此窟平面呈长方形，前部为人...

    李玉□

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  • 昙鸾大师念佛法门研究

    志学，便往寻焉。备觌遗踪，心神欢悦，便即出家。内外经籍，具陶文理，而于四论佛性，弥所穷研。」[1]由此数据可透出如下信息： 　　（一）昙鸾所处的地域及人文环境 　　雁门，乃郡名，秦置，今山西北部均...积累德本，度脱一切。游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来，开化恒沙无量众生，使立无上正真之道。超出常伦诸地之行现前，修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。」13昙鸾认为，缘佛愿力，必能速证一生补处位。所以，...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150271186.html

  • 智顗“四意消文”的解经方法论

    说是在陈祯明元年（587），法华玄义则讲于隋开皇十三年（593），如果不考虑现行本的修治时间问题[1]，五重玄义与四意消文在智顗释经方法论的发展过程之中，是否具有承续或互补关系，以及智顗是否具有清楚的...不仅是在《法华文句》中，在《法华玄义》及《摩诃止观》中，亦即在三大部中，无不扣紧使用观心法门，安藤俊雄，便称智顗的法华学是一「主体主义」的立场。[13]观心释经或者观心释义，就是以面对经义之读者一心，...

    郭朝顺

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091871339.html

  • Control and freedom The structure of Buddhist meditation in the Paali suttas

    , "(1) and Edward Conze writes, "meditational practices constitute the very core ...Swearer is Associate Professor of Religion at Swarthmore College. 1 Masaharu Anesaki ...

    Donald K. Swearer

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06080772062.html

  • Copernican Reversal: The Giitaakaaras Reformulation of Karma

    Philosophy East and West Vol.27 No.1 (January 1977) pp.53-56 Copyright By University of Hawaii ...consistency which accrues to Giitaa-hermeneutics within the historical perspective opened up by It.[1] It...

    Richard De Smet, S. J.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06080972064.html

  • Determining which Jaina Philosopher was the object of criticisms

    where Dharmakīrti also lived.1 Dharmakīrti 's arguments against the Jaina philosophy can be ...merely objects of praise.13 Jainas would simply proclaim that "Our saviors are great, create miracles, ...

    Fujinaga Sin

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06085372094.html
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