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(注 64)《止观》卷二上，《大正藏》卷四六，页13上~中。
(注 65)“十年专诵，七载方等，九旬常坐，一时圆证。”见《止观》卷一上，《大正藏》卷四六，页1中；及《别传》《...多偏于义理之学，以致天台一宗为后世禅宗列为“教门”，以别于禅宗自称之“宗门”(注1)。而实际上，在智顗(538~597年)之前，慧文、慧思 (515~577年) 师徒，都是以禅法著称于当世。智顗本身虽则...
释慧开
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. 13) 上揭书, 传灯录 卷叁, 第二十八祖 菩提达摩传参照. 14) 新修大藏经诸宗部五 少室六门 般若心经颂 p. 365. 参照. 15) 般若波罗蜜多心经共有五种译本. (1) ...禅就是如来之心印, 以为总摄一切. 即再说, 摩诃般若派罗密多心经之内容也上说的一般, 它色即是空, 空即是色. 由是达摩讲说在小室六门,1) 以为考察第一门心经颂. 第二章 达摩的生平 ...
苏真弘
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主题词：无始无明 有始无明 无始空 毕竟空 一、引论 南岳慧思流传下来的作品不多，代表其主要思想的仅《随自意三昧》[1]、《法华经安乐行义》[2]、《诸法无诤三昧法门》[3]及《大乘止观...深浅广狭的差异。《随自意》也不例外。它以无始无明和有始无明解释生死轮回的根源，以观无始空与毕竟空[13]作为破除无明的方法，以藏识与转识作为见道的主观依据，而其中尤以关于无明与空的论述最为精彩，文字不多...
刘朝霞
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不足 四、结论 关键词：禅学 数息观 安般守意经 康僧会 修行次第 一、问题的提出 佛教在西汉之际经西域传入汉地，最初是以侨民宗教的身份获得存在权的。1 它最初引起国人之注意，很大的...追逐息的色相，说“虽数息当知气出入，意著在数也……数息意不离是为法，离为非法”（166中）。现行本中占主导的意见是后一种。13结合《毗婆沙论》等其他经典对数息观的介绍，应以后一说为是。 前一种意见虽...
宣方
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巴利語veyy?kara?a），在漢譯佛典裏也譯作「受〔授〕記」、「受決」、「記別」、「記說」等詞，在巴利上座部佛典的用例有五種，分別為：文法、九分教的一支、預言記說、說明解說、及回答等用法[1]。其中，...大乘文殊法門、《般若經》中對於女身受記觀點的差異[13]，無論是原典或二手資料蒐羅整理都頗豐贍可觀。事實上，南北傳的原始經典中曾為女身的世尊雖蒙燃燈佛受記，但仍須經轉男身，方得以證成佛果；及至《法華經...
李幸玲
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Self）。他用“生态我”（ecological self）来表达“大我”必定是在与人类共同体与大地共同体的关系中实现，我与自然之间并无明确的分隔。[1...行动纲领。这8条行动纲领是：[3]
（1）地球上人类和非人类生命的健康和繁荣有其自身的价值，就人类目的而言，这些价值与非人类世界对人类的有用性无关。
（2）生命形式的丰富性和多样性有助于这些...
林朝成
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，而刑政无所复施矣。"1加之唐末之后禅宗渐渐成为中国佛教的主流，结果"贬学律为小乘，忽持戒为执相"的风气也极为普遍。历史发展至见月生活的明末时，如尤侗《见月和尚传》说"今禅教二家，塞破四天下，而律道中...决定了他须得做一个"欲起律宗之废"的"再来人"，他处事刚骨、唯法是亲的性格别无选择地使他担当起"修戒以律众"的"血气者"的历史使命。纵观见月弘戒一生，其主要贡献在于以下几个方面： 1．兴建戒坛 戒坛...
温金玉
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佛教传入朝鲜半岛当我国两晋时，以高句丽为最早，百济次之，新罗最晚，[1]其时便有佛教典籍的传入，只数量佷少。两晋之际中国尚未见大藏经的产生。所谓大藏经即是将存世佛典悉数收入，以求其全，故初多称“众经...本朝经像未充，乞齎藏经一部，洎诸幡幢花盖堪为福利者皆载之。既至，举国欣迎，命住芬皇寺。（自注：唐传作王芬。）”[13]此处本之《续高僧传·慈藏传》，稍有不同，《续高僧传·慈藏传》有关大藏经的地方作“藏...
杨晓春
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的柏孜克里克石窟寺（Bez?klik Mi? ?j）（见图1），也便是敦煌写本《西州图经》[①]所载“在前庭县界山北二十二里宁戎谷中。峭巘三成，临危而结极。曾峦四绝，架回而开轩。既庇之以崇岩，亦王畏之...洞窟内出土一批古文献。其中有一件回鹘文摩尼教文献与高昌建昌五年（559年）的汉文残卷《妙法莲花经·观世音菩萨普门品》卷在一起[[1]]，同样表明千佛洞至晚在6世纪中叶便已存在。该石窟群究竟始凿于何时，...
李树辉
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始。[注1] 佛教传入日本初期，其教义中消极厌世和出世的观念还较难以为当时的日本人所接受，这时在日本，无论是排佛派，还是崇佛派，只是把它理解为‘异国之神’，看作同神道没有实质...lsquo;现在的日本完全无法接触到传统的（佛教音乐）曲调’。[注13]但从近来由中国学者参与作出的另外一些研究结果来看，似乎上述结论还显得不够全面。例如据中国学者周耘的研究，在日本黄檗宗至今...
杨民康
佛学论文|因明|五明
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