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  • 顺治皇帝邀请第五世达赖喇嘛考

    皇太极邀请达赖喇嘛的举措,通报了蒙古七旗喀尔喀会议正欲和蒙古四部斡亦刺特延请之意,并要求清朝皇太极如果派遣迎请使臣,请路过彼处,一同前往。[1]  此前蒙古各部汗王多次邀请达赖喇嘛前往蒙古地区,笔者...拉古克三呼图克图遣察汗格隆……等为使至达赖喇嘛……[13]并分别给达赖喇嘛、班禅额尔德尼、藏巴汗写了回信,同时又致信黑帽噶尔马、大萨迦呼图克图、济东呼图克图、布鲁克巴呼图克图、达克龙呼图克图、顾实汗等...

    李保文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141577338.html
  • 善导大师的净土思想

    佛法有无量门,如世间道有难有易,陆道步行则苦,水道乘船则乐,菩萨道亦如是。或有勤行精进,或有以信方便易行疾至阿惟越者。……如是诸世尊,若人疾欲至,不退转地者,应以恭敬心执持称名号。”[1]阿惟越,梵文...为报身而非化身。因为“无量寿佛(阿弥陀佛)身量无边,非是凡夫心力所及。”[13]在善导看来,众生由于根机低劣,只能见到阿弥陀佛为了迎接众生而示现的化身,至于高妙的报身,众生是无法见到的。   既然...

    王公伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483878602.html
  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(2)

    》所引用的道绰、善导著作中的诠释学瑕疵。以下开始,检视作者法然上人在诠释经典时存在的问题。   (1) 从“无缘大慈的佛”到“不忆念众生的佛”(第二〈二行章〉)   《选择本愿念佛集》第七〈摄取章...:‘持何法得生此国?’阿弥陀佛报言:‘欲来生者,当念我名,莫有休息,则得来生。’”(T13.998a)《十住毗婆沙论.易行品》也说:“阿弥陀佛本愿如是:若人念我,称名自归,即入必定得阿耨多罗三藐三菩提...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231679198.html
  • 水月法师的因明成就——心气沉定 深入论藏

    ,理当先览方法学为阶渐”[[1]],他自己说,五十年代起,“无间勤勇,愿力促发”,“以因明为研求目标”[[2]]。出家前还“曾受过‘语言表达’课程训练”,出家后又“将修斐士,席尔合著,刘福增教授译述《...获得力量。   二、《因明文集》中的因明思想述要   水月的《因明文集》第一、第二册内容,大致分为三类:第一类是关于因明理论本身的,第二类是因明的应用文章,第三类是知名人士的评论。   1. 关于...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08151081341.html
  • 王阳明“四句教”析论 (上)

    争论。以下,我们先将相关的文献列出,并略加说明:   1 《传习录》的记述   丁亥年九月,先生起复征思、田,将命行时,德洪与汝中论学;汝中举先生教言:“无善无恶是心之体,有...日德洪、汝中俱有省。[1]   以上为《传习录》中有关“四句教”的记述。《传习录》是阳明弟子编辑和刊载其师言行、著述的著作,此段文字虽由“四有”、“四无”论争的当事人之一钱绪山(德洪)所录,但由于由...

    刘桂标

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法显与《佛国记》

    延元年,流化将讫,便使西返。行及凉州番禾郡东北望御谷而遥礼之……达行至肃州酒泉县城西七里石涧中死。”通篇中未言西行天竺取经之事。推论:(1)此刘##和(慧达)并非与法显同道之慧达;(2)“曾往吴越”,...名称:   1、《佛游天竺记》。见梁僧佑《出三藏记集》卷二、隋法经撰《众经目录》卷六、唐道宣《集神州三藏感通录·梁荆州优填王##檀像缘二十八》、清《二十五史补编·补晋书艺文志》、唐僧道世撰《法苑珠林...

    郭鹏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543392688.html
  • 当代佛寺文化资源的定位与开发——以华林寺为例

      当代佛寺文化资源的定位与开发[1]——以华林寺为例   李利安[2]   —,对佛寺文化内涵进行准确定位的意义   佛教寺院不但是住持佛法、清静修行的道场,也是弘扬文化、净化社会...其第一层次是禅宗文化,第二层次是整个佛教文化,第三层次是整个中国传统文化,第四层次则是中外文化交往,即以海上丝绸之路为特色的丝路文化。   1.文化内涵的第一层次   华林寺历史文化内涵的第一层次...

    李利安

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html
  • 中阴身的自救法

    的苦归纳起来有八大类—   1、生—这是指人在母胎中所受的痛苦,窒闷痛楚,有如被煎煮的感觉,佛法称之为‘胎狱’。及至出生之一刹那,与空气接触,有如刀割之痛。   2、老—这是众生的福寿...在有生之时,先知道中阴身的各种情形和感应,便不怕不知道怎样去应付当时的危机了。看本书有四大利益:1、于命终时,可以应用本书所说的自救法,不再轮回。2、命终后亲友协助超度自己时可以即时明白他们的做法,...

    张通文居士

    |临终 助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0916376036.html
  • 辉旭日光照人间 杨洪发财为行善

    已过,命已随减,寿命无常,人生短促。 辉旭日光照人间 杨洪发财为行善  【慈辉行迹(第1—7期)总目】   在华人世界中,成功的企业家比比皆是,荣登富豪榜的不乏其人,但...接着再接到900多万美元的生意。到1994年,居然做了1,400万美元的生意,汤米巴哈马在市场崭露头角,站稳了脚跟。   说到这个名牌休闲服的成功,杨洪最津津乐道的是他们首创将名牌服饰销售与餐厅结合的...

    曾慧燕

    |慈善|理财|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/15354037549.html
  • 藏传因明学(二)

    具体思维形式,或者说,就是思维形式。各个不同领域的具体思维所涉及的特殊对象就是具体思维的内容,或者说,就是思维内容。  我们可以通过几个例子具体地加以说明:  (1)所有商品都是有价值的。  (2)所有金属都是有光泽的。  (3)所有帝国主义者都要侵略。  上面是三个判断。判断(1)是属于政治经济学领域的具体思维,它涉及“商品”与“有价值的”这些特殊的对象。判断 (2)是属于物理学领域的具体思维,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12063038406.html