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13世纪中开始流传于蒙古地区，至今，蒙古、土、裕固等民族，仍多信奉藏传佛教。 1、历史 佛教在西藏的发展分“前弘期”和“后弘期”。前者自7世纪至838年朗达玛禁佛约200余年。后者开始之年颇多异说...各种教派。传译工作至13世纪初基本结束。200多年中，不仅印度许多显密兼通的高僧到西藏传法译经，西藏也有大量僧人前往印度、尼泊尔学法，以后成为著名的译师。双方有名可考的译师达300余入。这些译籍以后都...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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相通之说，倡导性命双修、性命并重，拒斥各种旁门外道，化叟辞隐语为通俗，变隐秘之学为公开探讨，是元明清之际内丹典籍中较为全面、较为系统的一部集大成的著作。[1] 本文拟以《性命圭旨》一书为例，正是考虑到其...。而是通过对人体自身的开发和锻炼，“以天命元神而战退无明业识” [13]，获得第九识“白净识”（内丹称为“阳神”）。因此但凡内丹家所指的炼神，即指炼“元神”。“阳神”是“元神”的凝聚体，可以脱离人身...
傅凤英
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因此我们推测它的前面必然也有短文说明，它是要合秦音鸠摩罗什通韵，而且要以“鲁留（流）卢楼”为首的。自任二北先生《敦煌曲校录》与《敦煌歌辞总编》[1]问世以来已经几十年，为什么练梵音梵字的《悉昙章》要合...ru，译作lou[6]，这正是《悉昙章》提出的“鲁留（流）卢楼为首”这一译音规则的体现，可见月支人在尤、侯韵里与1结合时，常常必须依这条规则去校正。《一切经音义》十八云：“经言十四音是译经主昙摩谶法师...
龙晦
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之前的中国高僧的论著言行中，大都放弃了中国乃至其他任何大小国家、民族都普遍存在的自我本位(或中心)思想，充斥着以印度为世界中心的思想[1]。这与中华民族自古在远东自成一个笼罩了很多周边国家民族的政治文化...九已为‘印度化’。以佛教史的眼光观之，则彼固我之先进国，而中印两文明之结婚，彼乃为最有力之蹇修也。”[13]而中国经历“五胡乱华”、“五凉独立”，北朝两次灭佛以及隋朝促亡的剧烈动荡，加之唐初采取的道先...
胡孝忠
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静心及其徒广真是道士，体现潮汕寺观，自古以来，释、道互住的特点。经历代建筑，除天然大石室为大雄宝殿外，至二十世纪五十年代，共有小巧玲珑宇舍13座，散布于山岭、岩石之间。在“文革”动乱中，多数遭毁。自1976年10月四人帮垮台后，宗教自由恢复，1981年6月西岩被潮阳县人民政府列为首批重点文物保护单位，获得宗教活动场所登记。1984年起由住持释宽慈（1918-1999.2.19）募资，修复宇舍13座，...
不详
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五 玄奘大师鉴真和尚和怀海禅师 1 玄奘(600-664年)是著名的佛学理论家、佛经翻译家和旅行家，俗姓陈名祎，洛州缑氏(今河南偃师缑氏)人，父母早亡，13岁出家，19岁在成都从道基、宝暹等受...净禅合一以后，净土宗逐渐成为佛教各宗的“共宗”，各宗都以提倡念佛为修行法门，净土成为诸宗融合的归宿。除了宋以后的禅宗我们将在下一讲介绍外，其他各宗也产生了不少高僧大德。 1 天台宗大德 宋初天台...
释藏青
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寂灭二昧无诤。”[1]然而抗日战争的烽火扰乱了僧尼们的清修，严重的民族危机也使得僧尼们转而加入全民抗日的潮流中去。 一、 问题初起：僧伽是否应服兵役 1936年7月，国民政府鉴于严峻的国内抗日战争...止息凶暴，克保人类和平。”[12]“虽在做救护看护等慈济工作，亦必内充虔敬三宝不懈禅诵等精诚，使人不觉崇信，决不轻弃僧相以改投他界，忌舍佛根本……” [13]沁泉也提醒佛教徒要“能具足菩提道心，虽奔走...
何子文
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宗教属性相符。元代万安寺兴建之前这里原有一座寺庙，叫永安寺，始建于辽代，在辽代是一个显密兼弘的道场。辽道宗时曾有著名的“显密圆通法师”道*1在这里活动，举扬华严与密教融通的思想。因此知拣作为华严宗高僧...民工不知是何物，当时便将石函搬离了原来的位置。石景山文管所同志赶到现场后得知，石函原放在一个青石板砌筑的石室之中，石室面积不大，约1米见方，石室中还出土了少量黄色丝织物残片和两颗佛珠。按照我国古代佛塔...
黄春和
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一、宗教立法的提出和形成共识 “文化大革命”结束后，党中央摘掉了扣在统战工作部门和宗教工作部门头上的“执行投降主义路线”、“牛鬼蛇神的庇护所”的帽子，[1]重新确立了宗教信仰自由政策，平反宗教界...一表述，是与宗教界代表人士反复协商、并充分吸收他们的意见和建议后确定的，内容包含以下几点：（1）管理的目的是“为了使宗教活动纳入法律、法规和政策的范围”；（2）管理的主体是政府；（3）管理的范围是“...
王作安
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穆活佛为人正直，秉公办政，有求必应，使丹吉林有了“聚宝盆”之称号。西藏从此也增加了一支拥有政教两方面势力的统治阶级集团。而第穆拉章就是行使世俗统治的一级组织。 1、第穆拉章的管理层 （1）札萨 是...负责。 至于流传至今的该林寺名“策墨林”有种种说法，归纳起来目前最具代表性的有两种。1、已故著名藏学家东噶·洛桑赤列在其《东噶藏学大辞典》中载，此名称是清朝道光皇帝所取。2、因袭该寺一拉康之主尊佛名...
布琼
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