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，无复覆护，失所持耶？勿造斯观。我成 佛来所说经成，即是汝护，是汝所持。(注25) 我涅槃后，所说法戒，即汝大师。(注26) 这是法藏部的《长阿含经》与铜鍱部的《善见律毗婆沙...五分律》卷一 (大正22.1中～下)。《四分律》卷一(大正22.569上～下)。(注24)《摩诃僧祇律》卷一(大正22.228下)。(注25)《长阿含经》卷四(大正1.26上)。(注26)《...
释昭慧
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，坐乃禅之别称。盖一念不动为坐，万法归源为 禅 （注26） 。 明本把“坐”与“禅”相等同，禅就是坐，坐就是禅，从而把 对禅境的体验完全局限于静坐一途。这...〉。 (25)《天目中 和尚广录》卷四之下〈示明昶上人书华严经〉 。 (26)《天目中 和尚广录》卷二十七上〈坐禅箴并序〉。 (27)《天目中 ...
魏道儒
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何况无因？（注26）
由于自性无，因而不自生。这另一面的意思是，倘若有自性，则能自生。可见这自生中的自，是就那常住不变的自性（svabhava）而言。而他生的他，以至自、他的结合，都是就自性说。...大正》30.28c；Poussin，p.421.
（注24）《大正》30.2b.
（注25）Ibid，10c.cit.
（注26）Ibid，10c.cit.
（注27）Ibid...
吴汝钓
佛学论文|因明|五明
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，在记录惠能的弟子辈，特别是徒孙辈的南禅文献当中 ，“一切众生本来是佛”这一命题，越来越显得明确。例如，有 一首题为“南宗赞”的“五更调”，疑为神会所作(26)，而它的 第一段是： ...藏》卷26，页277-278。 59.同前书，卷31，页795-796。 60.同前书，页796。 61.同前注。 121页 ...
杨 惠 南
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法身等佛。....即煩惱是菩提。(第26條) (3) 世人性本自淨，萬法在自性。....於自性中，萬法皆見 。一切法自在性，名為清淨法身。(第20條) ...
林義正
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中华佛学学报第4期页1-26-------------------------------------------------------------------------------- ...大正45册8下。 12页 人具足诵浅深义，深义中有大乘义。(注26)” 由此可知，部分的大众部在法诤时期接受大乘方广的经 义...
林崇安
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26页 来五百大乘行者出世， 以及龙树、提婆大乘弘扬大乘中观思 想，终于导致大乘佛法在印度的全面兴起。 由释尊起至大乘 的开展，我们看到了延绵不断的一个...
林崇安
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Mimamsaka`)的主要学者，例如鸠摩利拉巴达 (`Kumarila-bhatta`)的信徒们，也都认为“非有”虽然有些是主观的，却也有一些具有外在客观性(26)。由此可见，“非有”或“不存在”，一直被印度的...61.《大正藏》卷30， p. 160(中)， 21-26行。62.同前书， p. 160(下)， 6-7行。
273页
其次，□山氏对佛护那个论证的两点批评也是值得商榷的，因为这两点批评，不是逻辑...
杨惠南
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26 頁 謂修觀行者，受取如是影像已，不復觀察、簡擇、極 簡擇、遍尋思、遍伺察。然即於此所緣影像，以奢摩 ...唯法 (Skt. Tib. 無) ，彼於爾時能於諸行悟入緣起。 (大 30 , 431c26 7.; SBh 226, 17 9; Tp 105b1 ...
釋惠敏
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26） 经云：‘舍利弗！有菩萨摩诃萨一生补处，行般若波罗蜜；以方便力故，入初禅乃至第四禅，入慈心乃至舍，入空处乃至非有想非无想处；修四念处乃至八圣道分，入空三昧，无相、无作三昧；不随禅生，生有佛处，并...
陈玉蛟
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