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  • 僧睿思想研究(1)

    ( 注28)。 旧译《小品经》大多粗疏阙漏,杂乱无章。旧译《大品 经》亦复如是,僧睿云: ...

    刘贵杰

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 僧睿思想研究(2)

    卷五五,页53中。 (注 28) 〈小品经序〉,《出三藏记集》卷第八,《大正藏 》卷五五,页55上。 (注 29)...

    刘贵杰

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  • 有部菩萨行之探微──以四波罗蜜多之成立为主的研究

    《大毗婆沙论》卷一四三就例举了二十项差别来说明[28]。佛之所以能有这样的大能大德,将其原因归究于本生中长期的种种苦行,这一点也是有部所认同的。如有部在说明为什么佛的十力、四无所畏、大悲等之来源时,...《阿含》开始,乃到阿毗达磨、大乘诸家,都广加采用。三学成为“持戒”、“禅定”、“智慧”三要项,而被采入六波罗蜜中。  [15] 《本生》《因缘物语》﹙南传28.35~50.95~97﹚有十波罗蜜多说。...

    释如源

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433545924.html
  • 《般若波罗蜜多心经释》之译注研究(1)

    说八事当中的第一事——“一切相智性”;而一切相智性的第一义27——“二十二发心”28是针对此类众生当中的上根所说的,而且据说只要开示二十二发心当中的任何一种便可令上根的比丘与菩萨证悟般若波罗蜜多;至于...

    廖本圣

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  • 《般若波罗蜜多心经释》之译注研究(2)

    )。  28“二十二发心”亦即:具有如“地”(梵bhu; 藏sa)、“金”(梵hema; 藏gser)、“月”(梵candra; 藏zla-ba)、“火”(梵jvalana; 藏me)、“库藏”(梵...

    廖本圣

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  • 中国的第一个佛教皇帝--汉桓帝

    于是发愤忘食,因用历思,遂作十慧章句。”(注28)安世高对中国佛教文化发展的贡献,就文献的记录来看,乃是多方面的。譬如翻译佛经的工作:照《祐录》的说法,其在汉桓帝一代便共翻译十四部,凡四十卷(注29)...祐录》,四十二~四十三页。 (注 28):严阿祗梨浮调所造,〈沙弥十慧章句序〉,收入《祐录》,六十九真。 (注 29):《祐录》卷二,五~六页。 (注 30):唐智升《开元释教录》,《大正》,...

    古正美教授

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  • 大品般若经与大智度论中的菩萨

    方面来看,它又说明 了部份真理,是种似道法。 因此, 菩萨对“魔说”,并不是采完全否定的态度,一 切有为法,既是虚幻不实,“如幻如梦”,(注 28) ... 《大品经》,页338c。 注26: 《大品经》,页340a。 注27: 同前注。 注28: 参《大品经》,〈...

    蒋义斌

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  • 明代蒙古族的佛经翻译与文化需求

    库土克台彻辰洪台吉在献辞中声言:化涌血之大江为溢 乳之净海。土默特部贵族子弟们一○八人出家入教为僧(注28) ,躬行实践。在察卜齐雅勒庙会上决定废止萨满教,焚烧其 ... (注 28) 同(注18),第一一七页。 (注 29) 同(注18),第一一七页。 (注 ...

    王德恩

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  • 缘起之“此缘性(idappaccayata)”(2)

    B is not; A ceasing, B ceases.” p.53 28页 直译为:“由此(因缘)之生起故,斯(...

    杨郁文

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  • 论禅宗公案中的矛盾与不可说

    ,因为一方 面说“非A”成立,另一方面又说“非非A”(亦即“A”)成立。 实际上,在‘般若经’里,这种表面的“矛盾”句法,只是为了 诠释“般若”或“空”的“不可说”而已。(28)因此...

    杨惠南

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