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  • 三法度论初探

    并且只有沙门才能解 脱,是三宝之一。(注27) 再根据《四阿含暮抄序》所言,此论书只供沙门阅读, “秘之佩身,不可以示人”,(注28)我们似乎也可推论... ,页 24-c。 注28 同注20。 注29 印顺,《原始佛教圣典之集成》,台北:正闻出版社 ,1981,页330-...

    周伯戡

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  • 朱熹排佛与参究中和的经过

    :“百丈云:欲识佛性义,当观时节因缘。时节若至,其理自彰。”(注27)《答曾天游》第三章中谓:“但只存心于一处,无有不得底,时节因缘到来,自然筑著磕著,喷地省去耳。”(注28)实际上他并未回答出悟道... 十三年博士论文),页一九五-二○三。注26 同注二二。注27 《大慧普觉禅师书》,页四二。注28 同前注引书,页六。注29 朱熹曾手订《牧斋存稿》,收录绍兴二十一年(朱熹时年二十 ...

    蒋义斌

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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考(1)

    27); 以及(三)“题字、题记、题写、题名”(注28)等的双语称名类型。 然于此中三类型的各种称名中,与本文所欲论述的课题直接有关的,即是“记”、“铭记”、“题名”三者。故,今拟取以此三者,略作...□造观世音 像记〉(《松要》,页 246,文 74-b )。 014 更为详述的,可见其后造像誓愿上的“功兼物我”一节中。 015 附表一的31参照。 016 附表一的28参照。 017...

    林保尧

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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考(2)

    ──┴────┴──┴───────────┴────┴──┘ 28 页 ┌──┬────┬──┬───────────┬────┬──...┤ │ 28 │北齐都邑│武平│洋洋法水。眇眇零津。 │《石史》│ │ │ │主董洪达│元年│..... 非人弗显。苦乐忧│,册1 ,│ │ │ │率邑徒四│(570│...

    不详

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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考(3)

    42 页 ┌──┬────┬──────────────┬───┬──┐ │ 28 │北魏孙大│正始│大代正始三年六月卅日。│《龙录│ │ │ │光造释迦│三年│ ...

    不详

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  • 台湾当代净土思想的新动向----思想史的探讨

    显见是过于庸俗了。(注27) (三)求生阿□佛土,著重在胜义智慧的体证和空寂----这是和般若思想相应的。 但是中国流行的大乘佛教,重视念佛及净土,却对这一方面太忽略了(注28)。 “中国的佛教...,页25。 28 同注(18),页26-27。 29 同注(18),页29-30。 30 同注(21)。 31 见印顺,《净土与禅》,页30。 32 同注(31),页50。 33 同注(...

    江灿腾

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  • 四~六世纪中亚天山南麓的华严义学与卢舍那造像

    造像。就在此右佛手的外侧,也就是整尊卢舍那造像的背光位置,有一小坐佛,台湾故宫佛教艺术学者李 玉(王民)在〈法界人中像〉一文中[28],认为此件于阗卢舍那佛背光中可能亦绘满化佛。至此于阗与龟兹的 卢舍...》册10,页531上)   “三千大千世界,于身中现”故卢舍那造像将代表小世界的须弥山画于佛身当中。 [28]《故宫文物121期》页34,台北:国立故宫博物院出版,1993。     页...

    赖鹏举

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  • 以四部阿含经为主综论原始佛教之我与无我(2)

    -327中。  28 页  “众生见”为“我见”之同义语。偈义指五阴和合中观察无我;如和合众车分组成车辆,并无自有、独存、常、恒、不变之“车”。在缘起条件(所有车之零件,随顺先后次序、一定方位之组合...orambhagi`=───────────(注 1) ‘bhavissati’ S.22,81经第28节作‘bhavissami’比较合乎法义。  49 页  `yani sannojanani` ti。”(...

    不详

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  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉(1)

    兹述其儒化思想之大较如后: (一)、等同五戒与五常 契嵩曾云:“余昔以五戒十善,通儒之五常”(注28), ...

    刘贵杰

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  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉(2)

    五二,页六九八中。 (注28)镡津文集卷第二,辅教编中?广原教,大正藏卷五二 ,页六五四中。 (注29)镡津文集卷...

    不详

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