-
论述“三性同异义”时， 即有详细之发挥， 不单处理了真性（圆成实性）的随缘不变与不变随缘以显示 随缘和不变乃是相辅相成不可分割的；( 注 21) 同时也处理 了...云︰“是故真该妄末，妄彻 真源，性相通融无障无 ────────────── (20) 同上。 (21) 如《华严一乘教义分...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441245991.html
-
，以文彦博、吕公著比周公，且作文祭司马光，极称其美；而于绍圣时，乃追论二人之罪，以二人为负国。(注21)王□之后的学者洪迈（1123～1202）对他的批评尤苛，把他比成“奸人之雄”，深恶他的为人。洪迈...但是立祠堂事应为不假。唐文若（1106～1165），也撰有丞相张公祠堂记，其中还说“使张仍在，宋不至被───────(注20)《宋史》（台北︰鼎文书局本影印本）卷351，〈张商英传〉。(注21)《东都...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441445994.html
-
。 ...... 诸度等行，有能了 义，说之以为法性土之缘。（注 21)
引文所提到的“正因”和“缘因”，分别指直接因和助成因。引 文指出若分...────────── (21）同上注，页 836 上～中。 （22）同上注，页836中。
353 页
...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441545996.html
-
亦 与中营刘游击同在─────(注106) 《清代思想史》页197，广文书局，民国72年9月三版。(注107) 此文亦被收录于《余纂府志》卷21，艺文(二)?文移。(注108) 《... 子大学研究丛刊 21，平成 5 年 12 月 20 日。(注 113)天启甲子夏四月，盐宫文学蔡联璧等迎住金粟广慧禅寺阅五 载。己巳（崇祯二年，1629），古瓦颓椽，聿为...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441745998.html
-
贼。(注21) ─────────── (注19) 同上，48册，页675b。 (注20) 同上，页675c。 (注21) 同上，页604a。 页303 ...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441846001.html
-
以出世的精神干入世的事业——中国肉身菩萨隐莲法师回忆录
曾琦云
我的老家在湖南双峰县，那里有我学佛的启蒙恩师隐莲法师，现在因师父三年后开棺肉身不腐，成为了中国21...，希望得到您的支持！阿弥陀佛！
缘起
我的老家在湖南双峰县，那里有我学佛的启蒙恩师隐莲法师，现在因师父三年后开棺肉身不腐，成为了中国21世纪的肉身菩萨而惊动了远近各地，参观礼拜的人越来越多...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443346032.html
-
： “二乘之人约虚妄观无常等相，以为真如。”（ 20） 又评小乘戒学的局限性说： “若据二乘，戒缘身口。犯则问心，执则障道。是世善法， 违则障道，不免三涂。 ”（ 21） 从大乘身口意三业一体 （尤重...册，第 149 页中。（21） 前揭同页。（22） 前揭同页。 84 页 罪。道宣于此，不得不对如何统合声闻戒与菩萨戒的戒学难题煞费苦心。他所说的“护心之戒”即是“理戒”，意谓大乘戒学强调身口意三...
傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443546036.html
-
（大正二?五中）说：“彼一切非我、不异我、不相在，如是平等慧如实观。”又同经卷21“570经”（大正二?一五一上）说：“不见色（等）是我，不见色异我，不见我中色、色中我。”这与《中论》卷3所说的是同一...的是依他而生，他是别有自性的他了；也是不能生自的，如牛不生马一样。 “共生”，从正理的观察思惟，了知自生、他生都是不成的；那自他和合的共生，又怎么能够成立呢？如《中论》卷21＜观苦品＞云： 苦不名...
释海实
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450246092.html
-
为止的数百年的译经新时代[21]中，在整个中国，除了成实宗和俱舍宗可以称得上“小乘”之外，很少有人弘扬小乘法门。在大乘法门中，佛教所关注的问题已经从纯粹的解脱转向了解脱与菩萨的度生并重。我们必须注意，...道。不过，我们此处要谈的是与人本思想相关的问题，所以，本文所述的一切皆以人为谈论对象。 [21] 这里所说的“新时代”与中国佛教史上所说的“新译时代”、“旧译时代”的判断标准不同，此处只是相对于...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451446108.html
-
非空无，寂非枯寂，空是了无质碍，寂是离染离扰，去掉质碍，排除污染和干扰，才能生生不息。体不遗用，用不忘体，流行显现本体，本体就在生生不息之中(21)。 《新唯识论》界定“本体?的涵义，可归结为以下六...(20)同注(15)，卷中第五章功能上，页111。 (21)参看舒默：论熊十力“体用不二?的唯心论哲学，收在《玄圃论学集—熊十力生平与学术》，北京：三联书店，1990年，页215～230。 ---...
朱敬武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451546111.html