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非法和合”时，也一再谈到“多闻知阿含持法、持律知摩夷”(注 21)等语。 文中所说的“摩夷”，意为“本母”。 律藏文献中记叙“多闻”一词的另一特点，就是对其内容，记载更为具体。“多闻阿毗昙”、“多闻”...───────────(注 20) 同上。(注 21) 同上，页880a。(注 22) 参阅同上册，页346b, 442a, 457c, 533c。以上皆出《摩诃僧 只律》。又看第24册...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
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第二“染法”分别缘生者，有二义：一缘起一心门、二 依持一心门。(注21) 《搜玄记》又把“缘起一心”一门分作“真妄缘集”、“摄 本从末”、 “摄末从本...─────── (注21)卷三下，《大正藏》卷 35，页 63 上 - 中。 (注22)同上注 ，页 63 中。 (注23)参见《大正藏》卷 32，页 576...
廖明活
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庄，或归乎释氏，于其道不能纯矣”(注21)，显见其有三教 合一之志矣。智圆“尝患脾病，语久食饱辄气喘汗流，耳呜 目眩，不堪其苦也”(注22)，虽“每精别方书，调品药石， ...○一册，页○一二○上。 (注 21) 《闲居编》卷一一，〈病课集序〉，《卍续藏》第 一○一册，页○○八七下。 (注 22) 《闲居编》卷三四，...
刘贵杰
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师在他的著作当中， 提到了这些杂志和人士(注21)，可见他(它)们的主张，对于 印顺导师，起了一定程度的影响。 印顺导师第一次明确地用到“人间佛教”这...------------ (注 21) 详前注。 (注 22) 引见《六十年》，页12～13。 (注 23) 引见《契理契机》，页47。 (注 ...
杨惠南
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以“帝王之德” 的主要理由，向庐山慧远、中书令王谧等人多次辩难，要求 沙门敬拜王者(注21)。慧远不但立即回了一封长信为沙门辩 护，且在第二年撰成著名的“沙门不敬王者论”。慧远在此 文中应用中... 迹。夫然，故能拯溺俗于沈流，拔幽根于重劫。远通 三乘之津，广开天人之路。如令一夫全德，则道洽六 亲，泽流天 --------------------- (注 21) 桓玄与王谧的四次往返...
颜尚文
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主体性 之中，在相依关系中，解消固定的实体性（缘起故）----由后者的观 察而得到前者的悟入（注21）。 页316 总之，《十地经》中的“三界唯心”的“心”包含著叫做“识” 的“心”之“现存...14，页161。 注20 同上注，页162。 注21 同上注。 注22 同上注，页162、163。 注23 高峰了州《华严思想史》，释慧岳译，中华佛教文献社印，页 67、68。 注...
曹志成
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帝史凤，二犬"，“凤”字大多 数学者主张是"风"，是神鸟，为上帝的使者。(注21)在萨满意识中， 宇宙是多重的，有层次的，在世界之树中，经常有鸟飞翔。(注22)而 殷人有四方风神，传布帝之命令于四方...动物纹样的意义，参张光直，《中国青铜时代》，页 363-365。白川静著、加地伸行．范月娇译，《中国古代文化》 ， (台北，文津出版社，1983)，页116-121。 (注21)郭沬若，《卜辞通纂...
蒋义斌
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作饶益．皆无违犯。 ［20］若诸菩萨安住菩萨净戒律仪［21］如薄伽梵于别解脱毗柰耶中将护他故建立遮罪制诸声闻令不造作。诸有情类未净信者令生净信已净信者令倍增长．于中菩萨与诸声闻应等修学无有差别．何以...于恶人起慈心深于善人也。 ［20］此下至得名为妙句一大段。善戒缺文。 ［21］藏本此段云。若为将护他心令不信者生信已信者增长故。由别解脱毗奈耶安立遮罪者。与声闻相似而学。 ［22］藏本缺此菩萨安...
不详
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余尺，其王每此设无遮大会，上自妻子下至国珍，府 库既倾复以身施，群官僚佐就僧酬赎，若此者以为所 务矣。”(注21) 今日Bamiyan地方虽未见有巨大卧佛遗迹的报导，但横 亘长达一公里，东西...佛涅槃图。”(注29) “二组 (X4-X60) (图九) 在造像群近中部位， 画面东西长四六○公分，西高二三○公分，东高一四 ○厘米，其有五十七个图像。X21居中心，是借用一 块肉红色山石的...
陈清香
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只有名词的意味。检阅藏经，除了“度无极”的译法外，另有“度于无极”、“度无有极”、“极过度”等词，皆从Paramita翻译过来的21，可说是“度无极”的孪生兄弟，亦用相同的方法加以了解。玄应对“度无极”...不如具戒女除馑一（句法：饭Ａ百不如Ｂ一），同于现传本《六度集》第21章的表达：食凡夫万不如道士一（句法：食Ａ万不如Ｂ一）。36以上是就《四姓经》的语词、用字和句法加以讨论。又，如前段已述，插在种种布施...
释天常
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