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  • 皈依的叙说式探究-以比丘尼与优婆夷为例

    研究 28 　　第三章　研究方法 37 　　第一节　质性研究的意义 37 　　第二节　本研究采用叙说分析的理由 38 　　第三节　叙说方法论的精神 40 　　第四节　叙说研究的步骤 42 　...1998。 　　林美珠《叙事研究：从生命故事出发》，载于《辅导季刊》，第36卷第4期，2000，页27-34。 　　林莉莉《佛教出家女性的求道历程研究—以汉译佛典中的阿含部、本缘部、律部及《长老...

    陈岳玲

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  • 《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献续考

    处原定名不确的情况，通过两次考订，使新定名的佛教文献总数达到36件，而未能定名的佛经文献仅有2件。为了方便查检资料，笔者将两次的考辨成果，合编为“新旧定名对照表”和“《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献...继续对遗存的问题作了进一步的考订，给原本没有定名的三种文献进行了定名，并纠正了八处原定名不确的情况，使新定名的佛教文献总数达到36件。至此，《俄藏黑水城文献》(汉文部分)未能定名的佛经文献仅有2件。现...

    宗 舜

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  • 久住正法四大遗产

    理念的内容与意涵，便成了关怀第一要件！　　《杂阿含经?36经》：“当正观察，住自洲自依，法洲法依，不异洲不异依”[2]　　《佛临涅槃记法住经》：“三宝余势犹未全灭，故于彼时复有苾刍、苾刍尼等，少欲知足...依教正修行者，佛正证法便住世间。”[6　　杂阿含经?36经》世尊强调依法纯正观察，不得依止“法”以外的其他理论。《佛临涅槃记法住经》将“法”清楚界定为“三藏教法”，并且具体提出“禁戒、静虑”的意涵。而...

    宗麟法师

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  • 洛阳龙门双窟

    ，置膝盖上，右臂前伸。双腿并下垂，赤足，右足残。通高2.12、坐像高1.72厘米(图版拾捌，2)。头光与身光形式略同北VI号像。内重圆直径36厘米，中圆直径84厘米，外圆直径96匣米。身光桃形火焰纹高...。头残，面部毁去。左小臂平举出掌，右臂之小臂微屈胸前，屈小指和无名指，余皆残，赤足。头光及身光总高1.32、宽1.3米，式同北Ⅲ。服饰亦同北Ⅲ（图版拾玖，Ⅰ）。束腰圆莲座总高36，上中下三部分的高为...

    温玉成

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  • 中国佛教十大名山(中)A

    、玉柱等。 　　少室36峰与太室诸峰并峙，山势磅礴，其　峰有朝岳、望洛、太阳、少阳、石城、石笋、檀香、丹砂、钵盂、香炉、连天、紫霄、罗汉　、七佛、灵隐、来仙、清凉、宝胜、瑞　应、琼璧、紫盖、翠华、...内有清代建大　殿。寺北有座密檐式砖塔，高约40余米，15层，称“法王寺塔”，据形制分析　，此塔当建于盛唐。　寺东侧另有三座形制较小的单层单檐式和尚墓塔，其中两座为唐塔，一座是...

    不详

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  • 民国早期显密佛教冲突的探讨

    　　注53：藏密将身体视为一小宇宙，认为人体中主要有三脉，即沿脊椎的中脉，脊椎右缘的右脉及脊椎左缘的左脉。　　注54：参考自松长有庆〈印度密教研究之现况及其研究方法〉，pp.36-40。　　注55：张...配合西藏的四部分法，则为事部（杂密）、行部、瑜伽部（纯密）及无上瑜伽（坦特罗）。　　注7：同上，p.40。　　注8：如太虚曾作〈中国现时密宗复兴的趣势〉一文，指示这个现象。　　注9：见尘隐居士〈读『答...

    梅静轩

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  • 佛在人间----印顺导师之“人间佛教”的分析（2）

    演化为‘秘密大乘’，推动的主力，正是‘佛涅槃以后，佛 弟子对佛的永恒怀念。’”(注36)印顺导师再三强调：“佛 涅槃以后，佛弟子对佛的永恒怀念”，乃是引生纯正的“ ( ...-- (注 35) 引见《契理契机》，页33。 (注 36) 引见《初期大乘佛教之起源与开展》，台北：正闻 出版社，1989(5版)，页 3，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394145412.html

  • 汉地佛教度僧制度辨析——以唐—五代的童行为中心

    呈报京师所属寺院的童行的人数，并在千秋节之际考核经文，依令剃度(36)。至后晋天福二年(937)，有关度僧的详细规定又再一次推出，《五代会要》卷十二载： 　　祠部奏请，不置官坛剃度。但皇帝降圣之辰，即...山崎宏先生的观点在《中国佛教制度史研究》中作了补充，认为至少在贞观十一年(637)以前(40)。赞宁的记述不仅提到度牒的初授年代，更重要的是向我们透露了对圆寂或返俗者的僧籍处理。即由寺院三纲陈报地方...

    湛如法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590247743.html

  • 中国的名胜古迹（3）

    石部分基本保持明代结构，是北京最完整的明代建筑群之一。庙内古柏多有几百年历史。社稷坛现为中山公园。园内的拜殿是北京现存最古老的明初建筑之一。兰亭碑亭原为圆明园40景之一，1917年移到这里，八根石柱上刻有...高的造园艺术价值。长廊西头的万丈亭边，有一只石舫，名为清晏舫，长36米，两层，全用巨石雕砌而成。昆明湖东堤上，垂柳飘拂，沿堤有知春亭、廓如亭、铜牛等景致。十七孔桥将廓如亭和南湖岛连在一起。岛上的龙王庙...

    不详

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  • 论黄教在卫拉特中的勃兴

    与生俱来的业惑！向迄今仍转动法轮的宗喀巴尊者和弘扬佛法的圣僧叩拜！向纯洁的雪域所矜夸的护法者达赖喇嘛和和为众生而着红黄法衣的活佛班禅额尔德尼二位尊者叩拜！”[36]溢于言表的崇敬之情为《卫拉特法典》之宗教...一次就赠给咱雅班第达马10000匹，其他上层喇嘛各得马1000和500匹，普通喇嘛分别得100匹、60匹和40匹不等。[40]世俗封建主把自己的阿拉特——平民的最下层——贡献给上层喇嘛，阿拉特原来对...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22501266792.html
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