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、无量、无作四谛以判藏、通、别、圆四教。[20]
2.或以四悉坛世界，人人，对治，第一义谛判藏、通、别、圆四教。[21]
3.或以《中论》〈四谛品〉[22] 因缘、空、假、中判藏、通、别、圆四教。[23]
4.或以乳、酪、酥、醍醐判藏、通、别、圆四教。[24]
其他还有四弘、[25] 莲花[26] ……诸喻不必多引。而以上之内容又可相互对应。唯在...
李志夫
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092549235.html
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53，370人，占教徒总数的22．48％。堂区62个(香港15个，九龙30个，新界17个)，其中25个属教区神父管理，37个属修会神父管理。共有教区神父71位，其中，华籍神父70位。修会神父247位(...组织已达25个，分属于圣公会、伦敦会、巴色会、循道会、礼贤会、公理会、浸信会、巴陵会、美以美会等9个大公会。同时基督复临安息日会和美国五旬节圣洁会也相继传人，香港新教教徒剧增，至此香港基督教进入了一个新...
赵红宇
|佛学论文|因明|五明|
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XXVIII， XXIX 显示的是另一件，我称为乙件。二件残卷的宽度都差不多 ，25公分，上下天地0.8公分。在长度上，甲件84公分，乙件较 短，51公分；在内容上，甲件较豊富，它有标题为「摩诃般若 ...蜜、则尊贵譬如 （注 12） 21 【五】星庄严于月、则尊贵以是故但说般若波罗 22 蜜不说余波罗蜜复次譬如人在恒河中乘(木+伐) 23 顺流必至大海苦菩萨行般若波罗蜜必得入至 ...
周伯戡
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地方性法规考察，[21]本文发现宗教活动场所，必须通过县或市——省政府（或宗教局）的双重甚至是三层审批，方能获得合法地位。
就“宗教活动场所”而言，赣“旧办法”未将宗教活动场所分类为“寺院、宫观、清真寺和教堂”（以下简称“寺观教堂”）和“其他固定活动处所”。但因原《社会团体登记管理条例》（25/10/1989）将宗教团体分类为法人型和非法人型，[22]原《宗教活动场所登记办法》（13/4/...
曹志
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主要有以下几种：
1. 柏林德国国家图书馆藏编号为T II Y 21、T II Y 32的回鹘文写本残片二件。二者均出土于吐鲁番交河故城，前者现存18行，后者存16行，内容很可能出自《方广大庄严经（...回鹘文《佛陀传》，吐鲁番交河故城出土，现藏德国国家图书馆，编号为Mainz 131（T II Y 37），存残片1件，1叶，面积25×17.2厘米，计有文字24行（图1-2）。文献背面第一行文字的顶端...
杨富学
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21]历史与虚构之间的紧张感在柳田的著作中表露无遗。或许就是这种紧张，使得柳田在开始敦煌禅籍研究的二十五年之后宣布，“我最终决定中止对它的研究”。[22] 因此，无论以时间的先后顺序，或以文本叙述的...经典。[25]那么，一些习字式的卷子又该如何解释呢?如果说是抄经的僧人用来练习书写的，练习的草稿为何也被一同收藏起来呢?这就牵涉到封洞的问题。—一般认为，敦煌僧众为了防止这些文书受到战乱的破坏，才封...
冼立群
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家庭中的藏族妇女信仰基督教。 亦子多村是临潭县术布乡的一个小村子，距离临潭县城大约25公里，海拔3000米左右，属于半农半牧区，是藏族聚居的村落。江口河从村子旁边盘绕流过，临夏至岷县的省级公路穿村而...是家庭文化背景利传统惯性所起的作用；选择第二项和第三项的总合不足25％，由此可见，追求来世幸福利逃避现实在宗教信仰原因中不占主要地位。 3、信仰藏传佛教的程度 在甘南藏族地区许愿磕长头的虔诚信徒...
马晓军
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简目”，附录在文章之后，供大家参考。 关键词：俄藏黑水城文献 佛教文献 定名 2000年12月初，笔者完成了《之汉文佛教文献考辨》一文，对《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献部分的25件文献进行了研究和...梨树枝。”20唐·不空译《佛母大孔雀明王经》卷上云：“若有违此佛母明王真言越界法者，头破作七分犹如兰香梢。”其自注：“梵云阿尔迦曼折哩，是兰香梢头也，旧云阿梨树枝者，讹也。西方无阿梨树。”21经典中提到...
宗 舜
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背痛時替佛說法，[16]分別法義，與諸大弟子問答，對四眾說法，糾正同修的惡見，[17]破斥外道[18]，請佛制戒[19]，主持僧事[20]，維護僧伽的健全與統一[21]等；並常因說法、
p. 6禪...世俗一切相對的概念。[25]
Lamotte認為《維摩經》是最古老的大乘經典之一，並且代表了作為龍樹中觀派基礎的初期型態。他透過六項認為是中觀派最重要的命題，論述《維摩經》也充分表達了相同的觀念，證明...
林昭益
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舍利弗在《维摩经》中的性格与角色林昭益法光佛教文化研究所中华佛学研究 第一期(1997.03)页1-21-----------------------------------------------...111,PTS, Majjhima-Nikaya, Vol.iii, p.25，略记为M lll, M.iii.25(《中部．不断经》；以下仅作 《相应部．天子相应》)，相当于《杂阿含...
林昭益
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