-
缺)”而李映辉的统计将一般寺院与大寺混为一谈，统计又遗漏很多，根本不能反映五台山寺院规模的全貌。 《唐代佛教地理研究》统计出太原府唐前期寺院21所，唐后期16所，而《诸山圣迹地志》记载太原地区佛教规模时说：“从此(五台山)南行五百里到太原，都城[周]围卌里，大寺一十五所，大禅[院]十所，小[禅]院百余所，僧尼二万余人。”如果将大禅院记作寺院，那么太原地区的寺院有25所，如果将小禅院记作寺院，有...
郑炳林 李 强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22100865558.html
-
] 欧阳竟无《支那内学院研究会开会辞》，《悲愤而后有学——欧阳渐文选》第103页。 [21] 欧阳竟无《今日之佛法研究》，《欧阳竟无集》第25页。 [22] 欧阳竟无《支那内学院院训释》，《欧阳竟...说明之，他说：“如法相要义散漫难寻，吾昔年读《掌珍论》中驳相应论师数行，而得相宗大概；又如因大乘非佛说而得研究途径，证明大乘实有演绎佛说而成之义；皆其例也。”[21] 欧阳又提出了他的读书立法。凡读...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22574567207.html
-
上天壬殿、大慈延寿宝殿、大白塔和大藏经阁前后呼应。寺宇坐北向南，呈正方形，总面积15625平方米。现有殿堂19间、楼14间、房94间、塔2座、牌楼2座、钟鼓楼2座、石碑21通。 木牌楼 塔院寺山门...天王殿。 天王殿前的地面较为开阔，上置石狮一对，是大清光绪十五年由传临济正宗第二十世孙天毓圣造。还有木旗杆两根，掖门两道。左侧立着嘉靖十七年重修舍利塔石碑一通。 天王殿为三开间，面宽25．3米，进深...
高明和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23514968264.html
-
ka-rtsa-lha）（注21）。可以说 ，党项人未北徙前，藏传佛教已在弥药上层统治者中传播开了。 公元881年（唐僖宗中和元年）党项首领拓跋思恭助唐有功，赐 姓李，封夏国公（注22），...书俱为五品官中的第一品（注25），可见国师在西夏 的地位。西夏国俗，自其主以下，皆敬国师，凡有女子必先荐国师， 而后敢适人（注26）。而这种习俗一直流传至元代，元人马祖常作《 河西歌》云：「...
李范文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112774047.html
-
如是言， 二谛皆通世俗、胜义.... 唯灭谛体不可说故，同诸无记，不可说有(注21)。
───────────
(注18)同前书p.260。
(注19)同前书p.259。
(注20)布利哈德奥义书3.8，8；又，前书 p .258。
(注21)大正 29，p.665-666 此中，“上座”(Sthavira)， 译为胜受或执胜，乃顺正理论对经部...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334144483.html
-
） [20] 《大毗婆沙论》卷153（大正27?780上） [21] 《大智度论》卷39（大正25?343中） [22] 《大毗婆沙论》卷153（大正27?780中） [23] 《大毗婆沙论》...因此身及六处缘命根，是故从定起”（大正1?788中）。关于此一说法，也有某些部派认为：“如生无色色久时断，如何于后色复得生”？（《俱舍论》，大正29?25下）而有部的看法是： 终不念言我今出灭定或复...
释印融
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383745245.html
-
“为利养故，占相吉凶为人说21。”为了得到利养，为人算卦占卜，预测吉凶。 四、“为利养故，高声现威，令人畏敬22。”为了得到供养，表现得正气凛然，使人心生敬畏。 五、“为利养故，称说所得供养，以...，T02－302上。 15.龙树菩萨《大智度论》卷3，T25－79下。 16.龙树菩萨《大智度论》卷3，T25－79下。 17.龙树菩萨《大智度论》卷3，T25－79下。 18.龙树菩萨《大智...
济 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515366883.html
-
太平府志》
（据《集成》180卷第504册之12叶A下）
8、吉水文悟 泰和刘氏
宋绍兴四年（1134）卒 《吉安府志》
（据《集成》182卷第504册之21叶B上）
9、池州梅山正宗 苦竹陈氏字季渊
宋乾道（1165至1173）初卒，年七十九 《崇仁县志》
（据《集成》182卷第504册之21叶A上）
10、南明山明慧 婺州人
...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525741715.html
-
思想进行全面又细致地分析，他的许多观点对我们来说，是一种很好的启发。1976年，上山大峻先生发表了论文《敦煌出土净土法身赞》21，对法照所撰的《净土法身赞》进行考察，文中对敦煌遗书中现存的六种卷子进 ...照、法照门徒等所作的礼赞进行详细综合性地论述，这是对敦煌净土赞文比较全面研究的成果。 1977年，江隈薰发表了论文《唐代净土教の行议》(25)，文中对怀感、 慈愍、法照三人的净土实践仪式进行分析...
圣凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551541878.html
-
又云：“吾一生教人无数，除[17]惠能[5]，余有十[18]尔。神秀[6]师、智诜[7]师[19]、智德[8]师、玄赜[20] 师、老安[9]师、法如[10]师[21]、惠藏[11]师、玄约[12]师、...1776残“师”字。[20]“玄赜”，S. 1776误作“宫绩”。[21] S. 1776残“师”字。[22] 底本无“唯”字。
三、《弘忍传》所反映的几个问题
该传虽然文字不多，但值得探讨之处却不少...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183043273.html