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  • 论提婆达多之坠堕

    云:  随皈依心上中下品,还蒙三宝尔所救护。是故天授唯除地狱、人趣一生,于余恶趣、善趣生死得非择灭,岂非三宝救护彼耶!(大正27,177c18~21)  说一切有部认为随皈依的心分上中下三品,都蒙三宝...11~21)  此中,说一切有部对择灭的定义是:所谓择是用法智、类智去拣择,灭是其结果。拣择的内容是苦集灭道四谛五部即见苦所断法得灭、见集所断法得灭、见灭所断法得灭、见道所断法得灭和修所断法得灭,果是...

    慧悟法师

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  • 8~9世纪流传于吐蕃的禅宗派别考

    。  [21]同注⑦。  [22]见注[15],第204页。  [23]葛兆光:《中国禅思想史》,北京大学出版社1995年12月版,第243页。  [24]引自《大正藏》卷85。  [25]同注①。 ...,如法而坐。”趺[21]而众所周知,南宗禅最反对坐禅,慧能认为“外离相曰禅,内不乱曰定”,(《坛经》第19节)强调“定慧等”,抹煞了禅定智慧之间原有的界限。由此而后的南宗僧人大多数反对坐禅,比如神会。...

    朱丽霞

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  • 台湾天台教学发展之研究

    17 华梵大学校园阿育王柱  图18 阳明山永明寺般若禅堂  图19 台南湛然寺慧峰法师法相之一  图20 出关后的慧峰法师法相之一  图21 慧峰法师闭关前仪式  图22 出关后的慧峰法师法相之二  ...第二届研讨会专辑,页16-20,1996。  ───,,《天台学会第三届研讨会专辑》页7-8,台北:原泉出版社,1998。  ───,,《莲华学佛园三十周年志庆》页19-21,台北:原泉出版社,2000...

    吴秋慧

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  • 唐代的潮州开元寺是密宗寺院吗?(一)

    荐任徐、泗、濠三郡僧(21)。以此推断,诸州开元寺应多为律师住持,以作为天下僧尼表率。故此,潮州开元寺作为岭东统率僧尼的官家大寺,在唐代当不可能为密宗寺院。  唐代,佛教寺院尚无严格的宗派传承,各...参见谢重光、白文固《中国僧官制度史》第四章  第五节“安史之乱后僧官系统的重建”。  (21)《全唐文》卷六七八“白居易《大唐泗洲开元寺临坛律德徐泗濠三州僧正明远大师塔碑铭并序》。”  参见谢重光、白文...

    庄万翔

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  • 从神医耆婆之医疗事迹论其医疗方法及对佛教影响

    佛教医学概要》,《五台山研究》,1、2、3、4,页17-23;页22-25;页21-26;页18-24。  林子菁  1956 《印度医学对于中国医学的影响》,《现代佛学》,6,页18-21。  ...大藏经》第21卷,no.1419﹞,东京:大正一切经刊行会,1924-1934。  宋·佛陀什共竺道生等译,《弥沙塞部和酰五分律》﹝高楠顺次郎、渡边海旭编,《大正新修大藏经》第22卷,no.1421﹞,...

    黄文宏

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  • 《四分律》的翻译诸问题述考

    三种差异外,隆莲法师认为:  《法经录》谓《四分律》题为佛陀耶舍共竺佛念译,这大概是因《高僧传》曾说佛陀耶舍曾共竺佛念译《长阿含经》等,就认为译《四分律》也是二人共译了[21]。  在此隆莲法师似乎...昙摩侍讽阿毗昙,于律特善。遂令凉州沙门竺佛念写其梵文,道贤为译,慧常笔受[25]。  根据道安法师的记载,竺佛念曾参加昙摩难提翻译戒律的工作,负责将律典的梵文记录下来。  因此根据《高僧传》中〈竺佛念传〉对...

    宗性法师

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  • 论阿赖耶识建立中的两种意趣

    阿赖耶识,而旁摄清净种子[21],并立一新词名“非阿赖耶识”,以摄藏清净种子。《摄论》安立能对治杂染法的清净种子为“最清净法界等流正闻熏习种子所生”,“此熏习非阿赖耶识,是法身解脱身摄”,不属于阿赖耶识...分别来说的,无分别故无执永断,由此证真实性。[25]因此,《摄论》言依他起性是从一切种子识来说明,并最终归结为皆依心(识)。诸法的缘生机理即是种子缘起过程。由“识”种子,有见相二性,展开为“见识”、“...

    刘鹿鸣

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  • 种姓之本有、新熏之诤

    :  “云何种性?谓略有二种:一本性住种性,二习所成种性。本性住种性者,谓渚菩萨六处殊胜,有如是相,从无始世展转传来,法尔所得,名本性住种性:习所成种性者,谓先串习善根所得,名习所成种性。”[21] ...,性种唯是闻法以前无始法尔之本有种。就此基师与测师各主不同。基师主张性窄习宽,凡受熏者,无论是功能之新熏增还是性体之熏生,均为习种。所渭:  “非必新生方名为成,令种增长己名成故。”[25]  入初地...

    寂肇法师

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  • 房山石经华严典籍考

    目录第一》(前揭[21])114页,铃木学术财团版95卷73页。  [25]《圆宗文类》卷22收有《贤首国师寄海东》书,《大日本续藏经》影印本103册843下—844上。  [26]续藏影印本103册...义想述”[21],永超《东域传灯目录》否认南都本所持的法藏撰之说,“私云。唐义湘撰也。称浮石尊者,新罗人也。圆宗文类第二十卷有法藏赠义湘书”[22],主张义湘撰。凝然《花严宗经论章疏目录》作“义想大师述”...

    姚长寿

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  • 女人八十四态白话简释

     19、女人喜欢坐着边笑边说话。   20、女人喜欢用细软声讲话,表现自己的好教养以让对方产生好印象。   21、女人喜大众前化妆,引人特别注意而不会觉得不好意思。   22、女人喜坐在那儿大声...25、女人想得夫婿,见面时又假装愤怒表现不可亲近孤傲的样子,欲擒故纵以自抬身价。   26、女人见夫婿来,假装生气,而男子知趣的走后,却又怒忧心悔。   27、女人聚在一块共语,见男子来,假装...

    妙乐

    |女性|妇女|女众|

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