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  • One is Allow Translation and Analysis of the Hsin-hsin ming

    whole text, continually warning against various dualities: likeingdisliking (st. 1, 19, 21), grasping-rejecting (st. 3), conditions (from)-emptiness (st. 5, 14), motion-rest (st. 6, 21, 26), true-...

    Dusan Pajin

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06174372402.html

  • 关于《净度三昧经》的目录学考察

    《净度三昧经》，三卷。见《李廓录》。[21]”　　求那跋陀罗是南北朝时期著名佛教翻译家。他初来中国时语言不通，主要依靠传语从事经典翻译。值得注意的是宝云曾参加他的译场并担任传语。因此，称《净度三昧经》...译”中，著录作：　　《净度三昧经》，二卷。[25]　　按照《历代三宝记》的上述著录，则《净度三昧经》在南北朝时期曾经被译出四次，即智严的一卷本、宝云的二卷本、求那跋陀罗的三卷本与昙曜的一卷本。由于费...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16411460900.html

  • 巴中石窟调查记略

    1龛，题刻铭文4通。21号窟雕释迦说法图(图2)，左壁镌有题记：“析得大隋大业五年造前件古像、永平三年，院主僧传芝记”这是五代前蜀王建永平三年(913)的追记。左、右壁二力士项饰璎珞，围百褶长裙，...号窟雕释迦说法图，右壁力士身挂璎珞，下着百褶长裙，肩宽腰细，近似于西龛21号窟隋大业五年的力士。该窟系隋代造像(图13)。　　南龛石窟地处巴中市城南0.5公里的南龛山腹。《巴州志》云：“南龛山古名化城山，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401962761.html

  • 山西安泽县名胜古迹

    　　山西安泽县名胜古迹 　　(一)文化遗址 　　1.西洪驿遗址:位于城北21公里和川镇西洪驿村，文化层临沁河，高出河面24 米，距地表土0.9-1.2米，面积约4000平方米，含有陶片...不存。 　　2.麻衣寺砖塔:位于安泽县和川镇岭南村西约2公里南山岭。省级文物保护单位。八角九级密檐式砖塔，通高约 21米。创建年代不详，据形制观察为金代建筑。塔基石砌，塔身底层及三至七级四面均嵌有...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165293569.html

  • 朝拜佛教圣地 五台山两天徒步全攻略

    一样)。 　　行：　　北京方面出发最合适的时间是每晚21：13分在北京站发车的开往太原的K701次。建议买卧铺。(北京-五台山)中铺是102元。硬座的价位是51元。早上3点40分左右到五台山站(即砂河...台怀镇的,每人25元。车上买票的说要是碰到查票的就说是去龙泉寺玩的,或者说票放在宾馆里了。(也不知道以后会不会好用)。　　回北京电话有两次比较合适的车。一是从太原到北京站的K702次,每天晚上0点30...

    http://www.enorth.com.cn

    |五台山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1457033907.html

  • 怎样度众

    令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。　　[13:17:19] 智慧吉祥对所有人说：何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。　　[13:21:55] 智慧...25:05] 智慧吉祥对所有人说：又，虽然我们懂得这样正确的发心，我们也可以知道这样发心，可以帮助我们的大悲心，持续到无穷尽的未来。可是，我们要如何做，才不会退转呢？　　[13:26:17] 智慧吉祥...

    慧祥法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423374708.html

  • 国家图书馆藏敦煌写本《金光明最胜王经》古代修复简论

    补。补纸长21．5厘米，宽4厘米。　　BD00068《金光明最胜王经》卷四：归义军时期写本。首残尾全。背有古代裱补。前3纸残破较甚，1、2纸地脚残破，下部横向断裂，第3纸下部横向断裂。卷背第一块补纸为...写本。首尾均残。卷首残破，多处横向断裂，古代裱补时用一整张带有燕尾的尾纸作为裱补纸裱补，长42．5厘米，高25．5厘米，与原卷同。补纸前端留出12厘米作为护首，为此不得不将一处断裂部分用另一小块补纸裱补...

    林世田　萨仁高娃

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092980773.html

  • 佛性义浅论

    种性”。与汉译经论中所称“种姓地”同义。[21]部派佛教中所说“性人”、“种性人”乃至大乘十地说之“性地”，还有《菩萨地持经》卷10的“种姓地”，虽还未证入圣位，但已成为出世法器，能入圣位。[22]但...与garbha（藏）的组合语。 Garbha是从“抓（grbh＝grh）”的语根而来。[25]由此推出“藏”（garbha）有二义：（1）胎（儿）藏（embryo）母胎（womb）如果说...

    释学友

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373145074.html

  • 龙树的中论用了辩证法吗？

    》， p. 84。8.《大正藏》卷30， p. 25。 256页真理;第三句“一切实非实”也被解释成为未解脱的修行者(中、下品众生)，所体悟的两种道理；而最后一句“一切非实非不实”被解释成为第三句的...中论》25品22颂说：一切法空故，何有边无边，亦边亦无边，非有非无边(14)。 青目对这首诗颂，有底下的注释：“一切法、一切时、一切种，从众缘生故，毕竟空，故无自性。如是法中，何者是有边？谁为有边？...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465546295.html

  • 無為法

    以下四項，是指四無色定智的苦樂之滅。根據《論事》，東山住部亦將四無色界作為無為，21《宗輪論》則提到大眾四派說四無色之無為。22其次，「決定」（niyama或niyata），可能是指正性決定、邪性決定...，「緣」可能是指本論所說的，十緣的道理不變者。附帶一提，以緣起作為無為者，《論事》謂東山住部、化地部，24《宗輪論》謂大眾四派的緣起支性、化地部的緣起真如，25《大毘婆沙論》謂分別論者主張緣起之無為。...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005348001.html
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