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  • 菩萨装施降魔印佛造像的流变——兼谈密教大日如来尊像的演变

    文物报，2002年1月2日第4版.　　[21]　敦煌研究院.敦煌石窟内容总录[M].北京：文物出版社，1996.　　[22]　季羡林等校注.大唐西域记[M].北京：中华书局，1985.　　[23]　［唐］道世撰集.法苑珠林[M].上海：上海古籍出版社，1991.　　[24]　大正藏[M]：第18册.　　[25]　李鼎霞，白化文.佛教造像手印[M].北京：北京燕山出版社，2000.　　[26]　丁福保...

    陈明光

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  • 当代中国佛教信仰价值趋向——以上海居士佛教信仰研究为例

    统计。具体情况如下： 　　1、性别：男-48名，占21．43％；女-176名，占78．57％。 　　2、年龄：60岁(含60岁)以上者占43．30％；40--60岁站244．64％；30--40岁...生活占4．02％。 　　7、家庭人口：一人占10．71％；两人占13．39％；三人占31．70％；多人占25．89％。 　　8、家庭关系：夫妻和睦占40．63％；一般占31．70％；不和睦占1．...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

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  • 印度古代佛教医学教育略论

    涅槃经》卷９，“譬如良医解八种药，灭一切病，唯除必死。”（6）又，卷25，“譬如良医善八种术，先观病相，相有三种”。　（7）此经有两种译法：八种药与八种术...　《一切经音义》卷25引用。此外，所谓“内含佛知八正道能治八倒病”，将八种医术比附为八正道，可能是灌顶法师的独家发挥，因为在佛家医学中，特别是从反映早期佛教医学面貌的律藏资料...

    陈明

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  • 敦煌报废写本《因明论三十三过》简介

    几件报废写经粘贴起来的一份特殊写经。我们将在后文专门讨论这一问题。　　《因明论三十三过》现存73行，行23至40字不等，首尾完整。其中在第25、29、44、52和第65、67、69、70、71、73...无质碍故；诸无碍皆是常，诸｛无碍皆是皆似譬如□□四倒立云诸｝［21］质碍者皆是无常。[22]　　论遍是宗法性分三：有是宗法而非遍，有是遍亦宗法，有非遍非宗法[23]。　　论同品定有性分四：有同品非定有...

    马德

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  • 什么是佛教

    导致利益和幸福，你们要以此为行住。”(18)　　佛陀在2500年前所说的这些富有智慧的格言,即使在开明的21世纪,仍然具有原始的动力和新鲜。　　《法智论》运用通俗易懂的事例，以不同的语言，给予了同样的...依靠自己，精进努力，赢得自己的解脱，获得清净。佛陀劝告他的弟子们不要依靠别人，而要依靠自己，信赖自己。他说：　　“汝等须自力，如来唯导师。”(21)　　佛陀不仅阐述了祈祷的一无所获(22)，也藐视了...

    学愚法师译

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  • 抗日战争时期中国佛教界抗敌思想研究

    哲学，根本推翻，世界和平才有实现的可能”(注：福善：《一九四四年的新期望》，《海潮音》第25卷第1期， 1944年1月1日。)。谈到揭破这些侵略谬论的办法，爱国佛徒们还是习惯于从佛理中去找，认为心地是...日本人“把所有心地的自大自私及黩武思想，一概扫除干净，而以‘世界人类利益高于一切’为心，以‘普利宇宙众生’为心”(注：福善：《一九四四年的新期望》，《海潮音》第25卷第1期，1944年1月1日。)，...

    李少兵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00002542218.html

  • 中國佛教在臺灣之發展史

    日文和佛法，一方面也在經濟上和組織上相互支援，因此和原有齋教的封閉性大不相同。21 日據時期，有些臺灣寺廟加盟日本佛教是出於恐懼，在不得已的情形下發生。這是因寺廟在當時，往往被當成一種公共空間，經常為...神社、打破不屬於日本人的陋習等。這個運動的本體包羅萬象，但其完成必須以「信仰的皇民化」為必要條件。25這裡的「信仰的皇民化」，就是所有的臺灣人都瞻仰日本的神，讚美日本的神，相信日本的惟神之道無上真道，...

    許勝雄

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  • 当今之泰国佛教见闻─以印顺导师的〈泰国佛教见闻〉为主

    的拉玛五世为了改革国家的教育，就下了管理僧团的圣旨，由同一个管理全国的僧伽僧官，作为国家的教育统领。又在马合塔寺与巴佤尼威毗含寺，开了佛学院，后来成为摩诃朱拉龙公与摩诃码古大学。[21]到了有一般的...方便信众也很欢迎的。　　有的说：“泰国的出家人不问世事，不办社会事业”。事实上也有许多寺院分担社会的责任，例如佛足寺有照护爱滋病人，淡卡伯寺有用草药来医治吸毒者，法身寺有举办教育青少年的活动。[25]...

    彭毅德

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  • 唐代茶文化的阶段性—敦煌写本《茶酒论》研究之二

    李吉甫《元和郡县图志》“湖州条”　　18《刘禹锡集》卷25,《全唐诗》卷356。　　19《全唐诗》卷590《茶山贡焙歌》。　　20《全唐诗》卷388《走笔谢孟谏议寄新茶》。　　21陕西省法门寺考古队《...直到晚唐，贡茶从未停止，而且还有过往而不及之虞。　　三、以法门寺茶具为代表的阶段(825-907年)　　1987年，陕西省考古所发掘了扶风法门寺唐代地宫，出土了大量珍贵的唐代皇室遗留的集群性文物。21...

    暨远志

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  • Place of Faith in Buddhism

    explains 　sraddha in detail thus: Kosa. II. 25: II.32 5 Cf. Milindapanha, p. 35: ...first grow faith in, and regard for, the Tathagata ,(21) and then acquire the five indriyas( 22) ...

    N.Dutt.

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06182172425.html
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