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  • 汉地佛教度僧制度辨析——以唐—五代的童行为中心

    　　童行是沙弥前的准备阶段，梁唐僧传等资料中并没有更多地向我们报道有关童行的情况，但是从进入寺院到剃度为沙弥之间的阶段即是童行，开皇十三年出家的道因与唐初的道宣均有类似的经历(13)。 　　由此... 　　12　□配寺观，谨件如前。其钱各令军州长官徵纳，别 　　13　□贮讫其告牒续勒自写，差使送付所司□□□□ 　　14　□□□所司勘会，准充元敕处分。 　　(后缺) 　　由地方政府负责将得...

    湛如法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 西夏文刊本《金光明最胜王经》的两幅扉画

    。”[13] 因此西夏虽亡，但由于此经的殊胜，其刊行对饱受亡国之痛战争荼毒的广大西夏信众来说，无疑是慰藉心灵的一大福音。　　三、扉画内容　　西夏文《金光明最胜王经》卷七有三品：　　　　　　　　　(一）...--------------------------　　[12] 王静如著：《西夏研究》第二辑，〈引言〉，中央研究院历史语言研究所，民国81年　　[13] 史金波著：《西夏佛教史略》，台湾...

    胡进杉

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  • 锡兰佛教记史文献及中文佛教文献（1）

    了解锡兰巴利文传统所载的阿育王。[13] 　　Ananda W. P. Guruge所提到的Herman Oldenberg及Rhys Davids都不是普通的学者。Herman Oldenberg...--------------------　　[13] Ananda W. P. Guruge, “Emperor A?oka’s Place in History”, King A?oka and ...

    古正美

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  • 龙树对“空”之诠释

    、空义13。今依“空之三态”来解说“空”之真义，如下分述：　　1.空性：　　空性14，《中论》（第一八品?第九颂）叙述说：　　自知不随他，寂灭无戏论，无异无分别，是则名实相15。　　此偈颂依梵文解说为...无体，言语是一切，言语自无体，何能遮彼体 ; 若语有自体，前所立宗坏，如是则有过，应更说胜因 ; 汝谓如勿声，是义则不然，声有能遮声，无声何能遮”。（大正32?13中~下），此是实有论者对一切空无自性...

    释如戒

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  • 心性本淨之意義

    sattā saṅkilissanti, citta-vodānā sattā visujjhanti. 13 比丘們啊！心雜染故有情染污，心清淨故有情清淨。 此亦多為大乘佛教所採用。在這...1、小川一乘《印度大乘佛教之如來藏、佛性之研究》4頁以下等等。 2 參見水野弘元「根Indriya」（《印度學佛教學研究》13之2、39頁以下。收錄於本選集第二冊）。 3 參見Pa&#...

    水野弘元

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  • 禅宗第七祖之争的文献研究

    宋高僧传·道齐》所附法如，俗姓韩，与此法如无关。(注13) 此碑文录于《金石续编》卷六。拓本影印见鹫尾顺敬编的《菩提达磨嵩山史迹大观》；柳田圣山据之制成书影，发表于《初期禅宗史书·研究》，并于书中...坐。 (注 17 )───────────────────────────────注13 范祥雍(点校)： 《宋高僧传》(北京：中华书局，1987 年) ，卷二十九，页734。注...

    冉云华

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  • 净影寺慧远的心识思想

    13，《大正藏》，卷12，页222中。　　注8 参见《大乘起信论》，《大正藏》，卷32，页576上。　　注9 《大正藏》，卷44，页524下-525上。　　页394　　以上引文所出“阿赖耶识”的译名，...不觉而起”、“能见”、“能现”、“能取境界”、“起念相续”这五方面的特性。可见在慧远心目中，阿陀那识亦即是《大乘起信论》所谈的心、意、识中的意。(注13)　　根据慧远对阿陀那识异名的解释，可见慧远所...

    廖明活

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  • 庄子与禅（1）

    (广州别称，又称五羊城)登岸。渡江，则说他与梁武帝不能相处，便一苇渡江而去，在北魏传法。这些话是否可靠，不得而知，只是在《指月录》卷四，有此记载而已。(13)　　───────────────────...的几代，显然有错乱之处，所以契嵩所编列的法统世次，亦不免有捏造的嫌疑。这个法统世次的编入《坛经》，大概是神会或其后人有意羼入而为契嵩所采取的。”，同注9，页229。　　(13) 除了《指月录》外，又可...

    罗锦堂

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  • 编修年普要实事求是一评林子青《弘一大师新谱》（1）

    ───(9) 李叔同：(满江红.民国肇造志感)，李芳远编：《弘一大师文钞》(上海：北风书屋， 1946年)，页13。(10) 林子青编：《弘一大师新谱》(台北：东大图书公司，1993年)，页103。(...其例。据《新谱.凡例》宣称：本《年谱》记事所用年月”，“以阴历为主”。[13]实际《谱》文并没有严守这一自约，且以多种形式违反(凡例)：(1)夏历年号，混同西历：如一九O七年(丁未)二十八岁条《谱》...

    秦 启 明

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  • 宽忍法师著：佛教手册（6）

    真言，8、开咽喉真言，9，七如来名，10、发菩提心真言，11、三昧耶戒真言，12、施食真言，13、乳海真言，14、普供养真言，15、奉送真言。自此以后，施饿鬼食便成为修密法者每日必行的仪式。 ...》释文。玄奘西游印度时，对此塔及塔附近的其它遗迹皆详加记载。唐贞观十九年(645)黄水县令王玄策曾至此，并于塔西立碑。现存的大塔系12，13世纪间缅甸国王所修造，高52公尺，外观九层，内部实仅两层，...

    宽忍法师

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