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  • 禅话传统中的叙事与修辞结构

    (Kyoto: Hozokan, 1967) 中，也小心地追溯这段历史的过程。187页 忙碌于创造自身的历史背景(注13) 。然而，大部分的编年史是由杜撰和传说所组成，经由追溯到著名宗祖们的事迹来把...方法是倾向------------------------------ (注 13) 举个例子，朱力安?巴思 (见注9) 提到：“这些(印度的法会对话) 例子是从禅学历史中获得，它们是在马祖之后的时代...

    吕凯文译

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  • 当代禅美学研究述评

    1992.　　[12]　周裕锴.禅宗偈颂与宋诗翻案法[J].四川大学学报（哲社版），1999(2):53-58.　　[13]　铃木大拙等.禅与艺术[C].太原：北方文艺出版社，1988:54.　　[14...认为，“使南宋画家，特别是山水画家的作品在‘道’的方面得到最高陈述的，主要是禅的影响”[13](P13)，而不是道家的影响。徐建融《佛教与民族绘画精神》一书中，认为文人画与禅宗的确有很深的关系，“禅宗...

    马奔腾

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  • 中国佛教劝善书初探

    集。B13 　　《观世音应验记》在我国久佚，现有在日本发现的古抄本经点校排印问世。从现存的资料来看，最早作应验记的是东晋中叶的佛教名士谢敷(字庆绪)。谢敷依西晋竺法护翻译的《正法华经》(即《...第六篇，见《鲁迅全集》第九卷，人民文学出版社，1973年版，194页。 　　B13见孙昌武点校《观世音应验记》(三种)之《观世音应验记排印本跋》，中华书局，1994年11月版，84—...

    王月清

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  • 佛教先传入广州所起的历史作用

    更尽霞光起，乐闻鸡叫声。’”[13] 那么说，在达摩祖师未来广州之前，佛教信仰在广州己深得民心了；官府与民间合作，为达摩祖师弟兄在大通元年(527)建起一座正规的佛庵—华林禅寺前身西来庵，是顺理成章的...13] 江西《康氏家谱·远祖宗支》（江州脉系）。 　　[14] 僧祐、道宣撰《弘明集、广弘明集》上海古籍出版社1994年版P1、2。 　　[15] 蒋主缘、方志钦主编《简明广东史》广东人民出版社...

    易行广

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  • 中观学知见书目举隅

    济著，《中观思想?研究》，京都：法藏馆，1961。 　　27. 长尾雅人著，《中观?唯识》，东京：岩波书店，1978。 　　28. 中村元著，《人类?知的遗产. 13??─?─????》，东京：讲谈社...Naiyayikas", JIP, Vol.13 (1985),　　pp. 107-32. 　　42. Bugault, G., "Logic and Dialectics in the ...

    万金川

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  • 达摩事迹与达摩图像

    ……13[13][13]页453　　《祖堂集》记述了福州雪峰义存禅师一系的活动历史，在《景德传灯录》未刊行之前，是当时最完整的禅史传，其中有关达摩事迹的附会，也直接影响到后世。五、宋代以前的达摩图像　...血脉谱为日本嵯峨帝弘仁10年（819）真忠之笔受，是九世纪时的作品。22[22][12] 见《大正藏》册48，页341上。23[23][13] 见《佛光大藏经．禅藏．史传部．祖堂集》卷2。24[24...

    陈清香

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  • 麦积山133窟10号造像碑的图像源流与宗教内涵

    11]另一说为化乘白象者，如《修行本起经》：于是能仁菩萨。化乘白象。来就母胎。[12]又如《太子瑞应本起经》：菩萨初下。化乘白象。冠日之精。因母昼寝。而示梦焉。从右胁入。[13]就图像的源流上，追溯纪元...不成佛，发必堕地。」当时天帝释便以天眼视之，以宝器承接，于是发不堕地。[24]在图像学上，悉达多落发的场面，早期遗品不多，倒是在南传的佛传遗址上有较多的表现。（图13）10号碑上段左侧的图像构图十分...

    陈清香

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  • 摄论师的师承及其哲理

    等“各斋经论还返匡山”。 　　道尼，《僧传》中没有专门为他立传，只是在〈道岳传〉和〈法泰传〉内有些零散的记载，《续高僧传》卷13〈唐京师普光寺释道岳传〉称：“有...。 　　智光，《续高僧传》卷26有传，江州（今湖北武昌）人，道尼的学生，少学《摄大乘论》，很有成绩。“开皇10年，敕名尼公，相从入京，住大兴善寺，仁寿创塔，召送循州。”[13...

    韩廷杰

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  • 智者之圆教义及其形成之探讨

    ;唯觉烦恼起业，是故明恶根性发”；虽“烦恼业深重……内外善发，却不发一事”，[13]　是可以止恶行的。 　　湛然说：“良由...中印佛学之比较研究》页422，“智与得之简明表”。 　　[12] 《大正藏》册34，页877。 　　[13] 《释禅波罗蜜次第法门》卷4，《大正藏》册46，页301b。 ...

    李志夫

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  • 中国佛教与伦理建设

    瓦杰族的共和政府。汉译本《游行经》虽然也译出瓦杰族经常举行会议，却把人与人的平等关系改作为“君臣和顺，上下相敬”，[13]　把共和政治改为君主政治了。 　　(二)比附 　　...法苑珠林》卷73，《大正藏》册53，页837下～页842上。 　　[6] 《奉法要》，见《弘明集》卷13，《四部丛刊》影印本。 　　[7] 详见中村元《儒教思想对佛典汉译带来的影响》，载1982年第2期...

    方立天

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