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研究。(注 13) ─────────── (注 8) N.Dutt (ed.), Saddharmapundarkasutram with N. ...了评述，并提出了今后的计 划。
(注 12) 见注2，pp.161～162.
(注 13) (俄文部份省略)
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杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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法身”，即是佛陀的真理之身，亦即佛陀所宣说的道理。见到这些道理的人，才是真正礼敬佛陀的人(注13)。从这则故事，可以明白地看出，释迦并不是一个喜欢个人崇拜的人。相反地，他认为：只有体悟到佛教真理的人，...宗教的范围之内(注15)。从前文------------------------------
(注 13)《金刚般若波罗蜜经》当中，释迦曾对弟子说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来！”...
杨惠南
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影印本）第38卷（汉城:民族佛教研究所．1985年，页38 219页 (13)〈一切经源品次录〉三十卷 (14)〈大佛名经〉十八卷 ... (55)阎文儒等，〈山西应县佛宫寺释迦塔发现的契丹藏和辽代 刻经〉，《文物》6期，页 9-13。 (56)同前注。 (57)同注55。 (58)辽史卷...
释成观
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219 l.-4)、`sunnato phasso` (空触；见 S Ⅳ.p.295 l.13)、 `sunnato vimokkho` (空解脱；见《无碍解道》Pts Ⅱ.... 如刺、如杀，(是)无常、苦、空、非我；所以者 何？色无坚实故。....’”(注 13) (3)《杂阿含 335经》：“云何为...
杨郁文
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轮回←形成活动，(11)苦←食物，(12)苦←动摇，(13)轮回←顾忌。其中，无明、形成力（行）、识别作用（识）、接触（触）、感受作用（受）、妄执（爱）、执著（取）、生存（有）、生死轮回（生与老死）等等...idappaccayata）， 此相依相资相关意义的论理关系即是缘起（paticcasamuppada）原意(注13)。后来他在《印度哲学史》、《佛教思想研究》等宏著重述他的看法。譬如他在后者说道︰“西欧学者将缘起...
傅伟勋
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nimitta) 等修禪定的三階段，將其和〈聲聞地〉(註 13)所說(1)相稱 (anurupa)緣(淨行、善巧、淨惑所緣)→(2)相似(pratirupa) 緣(...upatthanakaramattam : -sannajam etan ti". (註 13) 大30, 427c27ff.,(SBh 197, 17ff.; Tp 92b5ff.; ...
釋惠敏
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，性多慧，故…彼渐次修圣道加行，展转引起世第一法，无间引起苦法智忍，从此见道名随法行。 若就见道而言“正性离生”如《婆沙》卷3，（大正27?13a）云： 一切烦恼或诸贪爱…见道能为毕竟对治，是故...其原来的语词差异。提出此二语词义异的重点在于名、义的异论，是相关部派异说的主要因素。
a表：
《婆沙》「離生」（大正27‧13a）
一切煩惱或諸貪愛,能令善根不得...
释成慧
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佛教徒友谊会是一九五0年五月在锡兰召开，13至于成立的嚆矢有各家说法，李子宽的回忆是： 民国四十二年（应为四十一年之误）九月在日本东京召集第二届世界佛教徒代表大会，我中华民国代表五人，章嘉大师、印顺... 10 同（注1），页342。 11 同（注1），页349~350。 12 《印顺导师学谱》，郑寿彭编，天华出版事业股份有限公司，一九八一年二月一日初版，页48。 13 〈台湾佛教〉月刊，...
阚正宗
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等在澳门举办的“中国意识与台湾意识研讨会”(1999年7月13、14日)而写的，见夏潮基金会编的《中国意识与台湾意识论文集》(台北海峡学术出版社，1999)页431～467，后来收在李、王合著的《台湾...新佛教论集下》(京都永田文昌堂，1979年)页1044～1084。 [13] 根据木宫泰彦的讲法，中日佛教的交流中断是在享保11年(1726)，原因是：“清商等只知营私利，行使种种诡计，幕府乃断然停...
江灿腾
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慧坚无关。 (注 12)志磐撰《佛祖统记卷二十六》内，宗炳 一条也记有一位慧坚，是东晋时的人物，与《碑》文所记的 禅师无关，不必管他。(注 13) 在史书无考的情况下，唐代 ... 大辞典》， 页94。《五灯会元卷十四》(台北︰文 津，民80年苏渊雷校点本），页856～857。
(注 13) 《大正大藏经》，册49，页268b。
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冉云华
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