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  • 禅宗美学对语文教育的启示

    品质的养成、道德意识的觉醒和自由心灵的建构”[21]。在语文教育中，我们教师在引导学生感受、鉴赏文本（文章、文学）时，常常会出现“只可意会，不可言传”[22]的情形。如果我们教师表达得过于透彻，反而会...感到悟、先感后悟的思维规律，并适时“示悟”（用直觉的、审美的、情感的形式向学生展示自己对文本的“悟”的过程和结果），让学生“获得文化的感悟、性情的感悟、人生的感悟……文本意义的感悟”[25]，那么就...

    杨道麟

    |五明研究|

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  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的传承

    在临逝前，以法衣付弟子甲曹吉【19】，殷重嘱咐发扬善规。甲曹吉继承法座。宗喀巴逝世后，弟子们本着大师遗愿，发扬其宗风，又分头建寺，先后建立的哲蚌寺【20】、色拉寺【21】与母寺之甘丹寺，合称为卫部的三...克珠吉【24】。此后法位继承人又采用了甘丹赤巴制【25】，推选精通显密教理并经严格考试之人担任之，这样来保持优良宗风稳定不变。公元16世纪时，哲蚌寺又认定根敦嘉措为宗喀巴大弟子根敦朱巴【26】之转世，作为...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296117.html

  • 归义军期敦煌寺院的迎送支出

    汉学研究第21 卷第1 期(民国92 年6 月)归义军期敦煌寺院的迎送支出罗彤华*摘要本文主要运用寺院会计帐簿中的破用历,从归义军期敦煌寺院的送往迎来,观察它如何以宗教为媒介,与世俗社会间进行交流互...,疆域不断内缩,至曹氏期仅有二州八镇之地,1且经常处於「四面六蕃围」的险恶状况.在甘州及伊,西回鹘东西夹汉学研究第21卷第1期1941大体上,张承奉时由二州六镇发展到八镇,曹氏初期为二州六镇格局,曹元...

    罗彤华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590678801.html

  • 地藏法门

    第15页、第25－26页、第18页、第20－21页、第22页、第26页、第3页、第1－2页、第3页、第3页、第3－4页。 　　【4】、【22】同上 序 第1 页、第1 页。 　　【20】、【23】、...于宋，困于陈、蔡之间”，“累累然若丧家之犬”。【21】这与地藏往返于地狱、人间的形象也是颇为相似的。而地藏的“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”【22】的奋发精神，与孟子的“如欲平治天下，当今...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16581561904.html

  • 关山月敦煌临画研究

    　　关山月敦煌临画研究 　　引言 　　敦煌石窟包括莫高窟、西千佛洞和榆林窟。其中位于甘肃敦煌市东南25公里的莫高窟，是敦煌石窟的代表，也是世界现存规模最大、保存最完整的佛教艺术宝库。从公元...这些作品基本体现出不同时期的敦煌壁画的特点;按临画的题材分类：表现出资造窟、塑佛画佛像的功德主、窟主及其家属等供养人的为21件，反映社会生活的10件，舞蹈3件，射箭1件，汉民族神话1件，鸟兽12件，...

    陈湘波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07252282108.html

  • 佛教与玄学之于传统译论的意义

    言有尽而意无穷”来释“兴”，而且把“兴”列为三义[21]（“一曰兴，二曰比，三曰赋”）之首。唐末诗论家司空图在《与李生论诗书》中标举言诗须讲求“近而不浮，远而不尽”的“韵外之致，味外之旨”[22]，...。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中’。”[25] 裴叔则弱冠知名，尤精《老》、《易》，仪容美俊，时称“玉人”。顾在其面颊添画三根毫毛，其才俊识见，由此神传。对于画人，在顾...

    张思洁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070084641.html

  • 魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播（中）

    第283页下。　　[20]《大智度论》卷三十三，《大正藏》第25册，第305页下。　　[21]《大智度论》卷五十一，《大正藏》第25册，第309页上。　　[22]《大智度论》卷四十，《大正藏》第25册...，故身得庄严。’”[21] 观音等大菩萨有如是智慧福德，已经与佛无异。论曰：“如遍吉菩萨、观世音菩萨、文殊师利菩萨等，见是菩萨如诸佛相，知当成佛。”[22] 不过，观音虽具佛的智慧福德，但为了救度众生...

    李利安

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  • 《般舟三昧经》思想之探讨

    纪要(二) ，第 32 卷, 第 2 号，页378-381，1984.03.25，日本印度学佛教学会出版。　　8.“观念法门”再考， 成濑隆纯撰写，收录于(印度学佛教学研究，立正大学，第三十回学术大会纪要(一))，[Indogaku Bukkyogaku Kenkyu]Journal of Indian and Buddhist Studies: 第 25 卷, 第 2 号，页255-258，...

    蔡贵亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08101754867.html

  • 正理经

    19 再生的意思是再一次出生。　　1.1.20 果报是从行为和过失中产生的东西。　　1.1.21 苦具有引起痛苦的特性。　　1.1.22 从它(指苦)里永远解脱出来称为最终的解脱。　　第四节 ... 目的　　1.1.24 目的是人为在而行动的那种目标。　　第六节 见边　　1.1.25 在一件事情上一般人与明眼人有共同的看法，这件事情即是见边(即例子)。　　第七...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《大智度论》所述“大空”与“无始空”之研究（2）

    如其所如”一语，采自唐君毅著《哲学概论》。注19 引自《大智度论》卷十，释“如是一切皆如东方”一段论文。 大正藏册 25，页 133。注20 同注 1。注21 《大智度论》卷二十，页 209。注22 同注 21。注23 同注 21。注24 同注 21。注25 同注 21。注26 如实智义，说详《大智度论》卷二十三。注27 I.Kant，Critique of Pure Reason。注28...

    游祥洲

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