-
七 │二十│贞观廿│汲郡 │续高僧│注3 ││ │ │三 │三年 │ │传卷25│ │├───┼──┼──┼───┼───┼───┼──┤│道宣 │十六│二十│干封二│丹徒 │宋高僧│ ││ │ │一...│ │├───┼──┼──┼───┼───┼───┼──┤│牛云 │十二│二十│开元廿│雁门 │宋高僧│ ││ │ │* │三年 │ │传卷21│ │├───┼──┼──┼───┼───┼───┼──...
石万寿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16541961677.html
-
云何为除耶？若如《法华经》说，罗汉究竟，与菩萨同，其中可以为阶差，烦恼不在残气。…夫功玄则治深，数穷则照微，理固宜然，想《法身经》，当有成说，残气中或有差品之异，是所愿闻。[21] 慧远认为，罗汉与...行见诸佛身，不应独以虚妄也。若虚妄者，悉应虚妄；若不虚妄，皆不虚妄。所以者何？普令众生，各得其利，种诸善根故。如《般舟经》中见佛者，能生善根，成阿罗汉、阿惟越致。是故当知，如来之身，无非是实。[25]...
吴 孟 谦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16543361693.html
-
[21]自此，太虚把主要精力都投入到新僧运动之中。 1923年，太虚主持庐山佛教暑期讲习会，并发起世界佛教联合会，开始了他的中国佛教世界化运动。1924年，太虚指导各地佛化新青年会活动。1925年，...太虚出于正义，也一起赴京。[25]但是，圆瑛对此好象丝毫没有表示。 圆瑛在这个时期不仅没有做反对谛闲、印光等江浙丛林长老派的事，反而因为他在此期间一心一意办好佛教公益慈善事业和多次亲身出面请愿遏制了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16544361704.html
-
意思，还可再考证。 而《大疏》(卷1)[21]显然也是结合两者的，故其关于似现量所下的定义为：“七者似现量。行有筹度，非明证境，妄谓得体，名似现量。”而其下的解释为：“散心有二。一有分别，二无分别，...瓶的认识，虽然没有“执心”，但“不秤境”，即将没有实体的瓶认为是有实体的瓶（即“实瓶”），这就是“惑乱（智）”，所以是“非量”。 此后，《大疏》(卷3)[25]又讨论了上述“别作余解”的原因：“由...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16552261746.html
-
即道德即宗教，道德宗教通而一之者也。”[21]牟宗三先生指出，宋 明儒之中点与重点落在道德的本心与道德创造之性能（道德实践所以 可能之先天根据）上。这种“本心即性”的“心性之学”又叫“内圣 之学”，...仁之作用，而能肇始一切物而使之有存在者也。”[25] 牟认为， 儒教具有道德创造的意义，纵贯于存在界，十字打开，是大中至正的 圆教。道德主体使圆教成为可能，只有在此圆实教中，德福一致的圆 善才真正可能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16563461817.html
-
敦煌本《孔子项托相问书》后半竟有孔子被难倒后，恼羞成 怒杀害项托，项托精魂不散，化为竹林之事（注 21 ）。其 荒谬性与趣味性适所以并生，由此更可以明白以上所论之民 ...与孙权贡献事混成一谈，以 文饰之，此比较民俗文学之通例也。”（注 25）。 又如吴天竺三藏康僧会译《旧杂譬喻经》卷上第十八， “壶中人”（又称梵志吐壶...
张瑞芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16565861818.html
-
，由郡守奏请赐金重建。时道济（即民间传说中的济公）依德辉为师，并为该寺书访［21］，由他参与募化，再建寺院。（其事迹见本书上册第四章第十三节），嘉定三年（1210），少林妙崧奉旨住持该寺十二年，他效永明大师，常上山坐禅修持，并曾重新整修，于嘉定十三年（1220年）重建，翰林程珌［22］记文称该寺： 湿红［23］映地，飞翠［24］侵霄，檐转鸾翎［25］，阶排雁齿［26］。星垂珠网［27］，宝殿洞乎...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16571961838.html
-
上都是自觉地站在佛教的立场看待问题，在根本的价值观上并没有背离佛教的立场，所以这种争论其实还是佛教内部的意见分歧。[21] 在这种状况下，印顺法师与李老师双方为什么不能在“掌握佛教不共特色”的前提下...医院之初，印顺法师鉴于以往佛教盖医院的失败经验，对证严法师的心愿是“很反对”的。[25]又如，昭慧法师为“废除八敬法”的争议不惜表示“因爱真理而敬吾师”的坚定态度。[26]以及昭慧法师二零零二年十一月...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16573261854.html
-
靠天吃饭，故信占卜，以逄九为吉祥，人民逢九日持斋，观音诞日、成道日，佛诞等日多持斋(21)。如《台湾通史》(连雅堂)“宗教志”曰： 佛教之来，已数百年，其宗派多传自福建，黄檗之徒，实授衣钵，而斋堂则多...智慧，其所以建寺造像者，多存侥幸之心，求福行而禳祸灾也，典下者则坠入外道，秽垢心身，历万劫而不起，此其可哀也。 在明清之间所建的佛寺据《台湾通史》(连雅堂)宗教志的记载如次(25)： 台南府有：清水...
王 文 雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575561879.html
-
21] 后秦．佛陀耶舍与竺佛念共译：《善生经》，页71下。 [22] 东晋．瞿昙僧伽提婆译：《善生经》，页641上。 [23] 同上。 [24] 同上。 [25] 后秦．佛陀耶舍与...所需：“早起敕令奴婢，时作饭食”[18]、“当念治生”[19]、“父母疾病，当恐惧求医师治之”[20]、“供奉能使无乏”[21]等。 2.丰足生活：“增益财物”[22]、“备办众事”[23]、“所有...
邱敏捷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16594561949.html