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一个圆圈。 21．“常与变”、“动与静”、“本与末”、“道与器”等等范畴是王夫之从不同侧面考察和研究事物内部各种对立统一关系的结果。因前人对这些范畴已多有阐发，加之，一篇文章恐难穷尽王夫之全部辩证法...画面”也丰富充实和生动具体多了，此中之中间环节，乃是诸范畴的展开。范畴在这里充当了辩证法思想从抽象——具体的一个过渡阶段，一个中间环节，成为织成辩证法之网的纽结。 25．王夫之仅是在以阴阳为“细胞”...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
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关系史述略》，《西北民族研究》1990年第1期,第89页。 [21]《释迦方志》卷上，遗迹篇第四。 [22]参见王小甫：《唐吐蕃大食政治关系史》，北京大学出版社，1992年，第20，25—27，...波坷，北接于阗。”[21]所以，从吐蕃去于阗的道路，其起始点似乎不应如森安所云起自西藏中部，而应起于西藏西部的象雄。 中道的开通，沟通了西藏西部与中亚的联系，影响极为深远。但是，关于中道开通的时间，...
霍巍
|佛学论文|因明|五明|
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一百二十一心所有法[21]，且尚有其他不同的心所分类法，散见于各种阿毘达磨中。可见佛学在对于心智现象的讨论上普遍且深细。 心之认知作用，在佛学中一般称为“量”。量，乃梵语pramā?a的意译，狭义而言，指一种...随念分别者，“谓于昔曾所受诸行追念行分别[24]”，即对于已经历之事或境多加臆想追念之作用。计度分别者，“谓于去来今不现见事思构行分别[25]”，乃对于未现前事物或境界起计量推度之作用。 依唯识宗所言...
释见见
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分为南、北二宗[20]，南宗禅又有五家七宗之别[21]。 正如水中溶入红、绿、蓝、黄等不同的颜料时，水会呈现相应的颜色；同样当佛法在不同文化中传播时，经过相互吸收与融合，佛法也会呈现出不同的文化...兽林王二年(372)传入后[24]，与当地风俗日渐融合，便逐步脱离中国佛教表现形式，显现出海东佛教独具的特色，如禅门九山[25]无不源于中国曹溪六祖慧能，然与中国禅宗五派[26]并无关连；在我国西藏，印度...
不详
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欲生经注〉20），“禅也者，……故能无法不缘，无境不察”21；或谓倘具上智，自亦不须禅法，“苟厝心领要、触有悟理者，则不假外以静内，不因禅而成慧，故曰阿惟越致，不随四禅也”（谢敷〈安般守意经序〉22）；或...了“般若无所知，无所见”（《肇论?般若无知论》引《道行般若经》25）之意。比如，大士极重戒律，认为受戒之后必须持之，应外行齐整与内心断恶并举（《录》卷二）；然阶梯断除五痛五烧之因，仅就钝根而言，若属上...
不详
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踌躇，然而九二一大地震改变了她的想法，令她觉得生命无常，有话当说，终于动笔写生平第一部有关女性佛教的小说。[21] 二、小说主旨与叙事的分析 这部小说主要在探讨佛教与女性的关系。这里的佛教包括正统...社会中尼师被建构成“被动的逃避者”的角色 [25]。 (2) 九○年代王慧莲的出家 王慧莲选在1996年十一月下旬的秋日，由其母亲承依法师为她剃度，在海光寺随母出家，法号勤礼。1996年是原本...
丁 敏
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，佛昔为转轮圣王，名顶生(21)；卷十四的〈大天（左木右奈）林经〉，佛昔为转轮圣王，名大天(22)；卷十四的〈大善见王经〉，佛昔为转轮圣王，名大善见(23)；卷三十九的〈须达哆经〉，佛昔为梵志大长者，名随蓝，极大富乐，财富无量(24)；卷四十的〈阿兰那经〉，佛昔为外道尊师，名〈阿兰那〉(25)等经中，佛的本生，不是人间难得的转轮圣王，就是名噪一时的博学外道尊师。 《阿含经》中的《本生经》几乎都是...
依淳著
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(19)举吉罗。(20)巅多利鸟。(21)龞。(22)鹦鹉。(23)本生经。(24)生经。(25)七女经。(38) 《摩诃僧只律》中的本生谈具有三个特色，是值得注意的：㈠多了仅简单提到「××本生经中...第十一册，页七十二。 ⒆《南传》第十四册，页二三六。 ⒇《大正藏》第一册，页四二八。佛光版《中阿含》第一册，页四十。 (21)《大正藏》第一册，页四九四。佛光版《中阿含》第一册，页三九八。 (...
不详
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，19既“常无”又“常有”，20所以它不可能是绝对意义上的无。又由于它“先天地生”，21而且“常有”，即永恒存在，它当然比世界更加根本而实在。总之，道作为“天地根”22和“万物之宗”23的这种“绵绵若...的道教思想家如葛洪，在描述玄（即道）作为“自然之始祖，而万殊之大宗”的时候，25也就不必一方面说“托潜寂而为无”，另一方面又说“因兆类而为有”，26一方面说“论其有，则万物尚为无焉”，另一方面又说“论...
何光沪
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演变为佛了。（注21）「佛顶尊胜陀罗尼」是在七世纪下半叶传入的，它即具有除灾和成佛这两种功能；不仅可祈求现实利益，永离病苦、延年益寿，并且可免除因业障恶因所招致地狱、畜生、饿鬼恶道的果报，更可得佛授记，...波利译本志静的序，曾两度提到这一点，说此经「广利群生，拯济幽冥」。「此经救拔幽显，最不可思议。」（注24）近人长部和雄的研究，认为破地狱思想是「尊胜陀罗尼」的特色之一。（注25）破地狱虽然是此陀罗尼最...
不详
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