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  • 台湾观音道场的建寺传奇初探

    一次遇洪水之时，流来一块柴木，经久搁盘旋不去，里民觉为奇观，即拾起雕刻金身供奉，即今之镇殿佛祖是也，故从前又称“水流观音”[24]………。 　　清水寺在乾隆年间由任台湾知府的蒋公子倡修，乾隆四十四年...430。　　[22] 同注13。　　[23] 〈清水寺〉，《台湾省台南县市寺庙大观》，沈瑞庆，兴台文化出版社，1963年11月，页59。　　[24] 同注23。　　[25] 〈龙湖岩〉，《台湾佛寺导游九》...

    阚正宗

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  • 东西方神性观比较——对于方法上的唯一宗教观的批判

    、骄傲，或是由于人类的本性而冒犯了在天之主，太阳啊，在众神和人类面前免去我们的罪吧！”[24]而且，太阳神“不用任何支撑，就建立苍天。”“他甚至支撑着所有的神。”[25]可见，太阳神具有了西方人归于...起源与发展》，196页。 21 《吠陀》的形成期大致为公元前2千年至公元前6百年，最古老的吠陀经典由颂神的诗歌组成。 22 同上书，186页。 23 同上书，187页。 24 同上书，188页。 25 ...

    张祥龙

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  • 印度心感动

    第19、26窟相媲美。　　第12窟为僧舍，共有三层，由24根列柱支撑，为开放的空间。列柱尽头是挖凿出来的僧舍，里面有简单的石床等设施。第二层刻有成排的众佛，其中有趺坐丰胸的智慧女神，造型明显受印度教的...双层列柱支撑著二楼建筑，中庭入口有一根10公尺高的立柱及一座大象石雕。而由高达10公尺列柱支撑的壁龛中，供奉著耆那教第24位宗师大雄的雕像，祂那赤裸著身体的苦行僧精神，似蕴含其中。　　十一、孟买（...

    施铭煌

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  • 乱象中有新生：论明末清初比丘尼之形象与处境

    的个性，并且还有所谓的女人五障：不能成佛身、不能作转轮圣王、不能作梵天王、不能作魔王、不能作帝释天王[24]。像这样的女性负面说法颇多，再加上中国所谓“万恶淫为首”的观念，比丘守淫戒是极为重要的，在大...古录》，收于《卍续藏经》六十五卷，页373上。（台北．白马精舍影印）　　[23] 这样的作法当然有其时代文化的理由，可参考释永明《佛教的女性观》（台北、佛光出版、1991）。　　[24] 见《法华经》...

    苏美文

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  • 动中禅研究

    suffering.[24]只有当我们不被主观的观念所左右并观察到事物的本来面目之时，心的质才会发生根本性转变，变得敏感、清净，从而使我们悟入法性而解脱。　　这里的关键是，如何才能使自己做到念念分明？　...见到。[24] 引自 Introducing Dynamic Meditation，国际网址：http://www.baus.org/dm/。由于理海佛教会的网址有变动，原先的网址已不存在，而是代之以“...

    恒毓

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  • 禅宗「见性」思想的发展与定型

    记的禅宗第二十七祖，变为「般若多罗」。(注 24) 多年以前，胡适曾经指出，「今本之景德传灯录之 二十八祖，乃是依契嵩此说追改的，不是景德原本了。」(注 25) 现在看来，胡氏之语，说对了一半　说禅宗...─────────(注 22) 同上，页939a～b。(注 23) 见《　新修续藏经》卷10，页532a。(注 24) 见T51，页216a。(注 25) 见《神会和尚遗集》（台北　胡适纪念馆，民国...

    冉云华

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  • 中国佛教应走什么道路——关于居士佛教的思考

    做到出世与入世的无碍”。菩萨们深入人间各阶层，“只要有人住的地方，不问都会、市镇、乡村，修菩萨行的，就应该到处去作种种利人事业，传播大乘法音”。〔24〕 　　六、...〕《怎样来建设人间佛教》。 　　〔24〕《人间佛教要略》。 　　【作者简介】何劲松，1962年生，中国社会科学院世界宗教研究所佛教文化艺术研究室副主任、副研究员。 　　【内容提要】本文认为，两千...

    何劲松

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  • 中峰明本的看话禅思想

    做，也是第二念；谓是易做，也是第二念；于甚易做处生欢喜心，也是第二念；于艰难境中做不上处起怕惧心，也是第二念；更有一般伶俐汉，见恁么说了，便云我但一切坐断，都不起心，正落第二念了也。[24]　　“不起...　[23] 《大慧普觉禅师语录》卷28，〈答吕舍人(居仁)〉，《大正藏》卷47，第930页上。　　[24] 《中峰和尚广录》卷4之上，〈示高丽收、枢、空、昭、聪五长老〉，第42—43页。　　[25...

    不详

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  • 《坛经》禅宗思想来源初探

    力求领宗得意，而发扬‘南天竺一乘宗’本来之精神也。”[24]　　其三，从大乘般若空学到《坛经》的“无念为宗”说。“无念为宗”是《坛经》中的一个重要思想，一般学者把它看做是《坛经》禅宗思想所倡导的修行...1983年，第451页。　　[19] 同上，第454页。　　[20] 同上，第16页。　　[21] 同上，第49页。　　[22] 同上，第564页。　　[23] 同上，第565页。　　[24] ...

    许抗生

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  • 华梵境教理论初探

    造就之山林，就是今日之大仑校地。虽然经过了许多的忍耐和忍受各方的异议（如初期未开发前多少的闲言，谓如何能建校──交通不便等），如不具坚忍独立的心愿，恐怕就在此建校不成了。[24]　　法师希望藉著原本...〈园林思想与现代生活〉，《拓土者的话》页22。　　[24]、见〈环境教育与华梵兴学理念〉，《觉之教育讲话》页157。　　[25]、见〈第五届校庆祝辞〉，《觉之教育讲话》页101。　　[26]、见〈校庆...

    胡健财

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