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问佛。”[23]“如两指相弹倾。”[24] 其三，在同一句上下文中，“二”、“两”混用。例如：“两分之中取般若波罗蜜，……我从二分中取般若波罗蜜。”[25]“是时，二痛已为灭……是时，两痛已灭，为...[20] 周生亚。 [21] 《大正新修大藏经》15.455.1 [22] 《大正新修大藏经》1.235.3 [23] 《大正新修大藏经》4.151.2 [24] 《大正新修大藏经》8.465...
张延成
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，都没有“五恶段”，显见“没有五恶段”并不是译者造成的。[24]以此作为理由，不用《大宝积经．无量寿如来会》为准则，是相当可惜的。 七、举例说明《大宝积经．无量寿如来会》的翻译品质 《大宝积经．...余气力衰竭，不能办也。’因而遂辍。流志来日，复赍其梵本。和帝命志，续奘余功。”(T55．570c) [23] 同注7。 [24] 坪井俊映的《净土三经概说》比较《大经》的名种译本的段落出入，指出：“...
不详
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页19-24。 赵仪文〈从《大乘起信论》论“无明”之起源〉，《哲学与文化》第23期，页43-47。 刘嘉诚〈禅宗的藏识思想与体用论〉，《正观杂志》第15期，台北：正观杂志社，2000年12月，页...，台北：东大图书公司，1997年，页148-206。 ───〈“批判佛教”驳议〉，《国立台湾大学哲学论评》第24期，台北：台湾大学哲学系，2001年1月，页1-46。 释圣严〈印顺长老著述中的真常...
廖宫凰
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”(24)。故而只要能够“传神写照”，人体固有者可以略去不画，人体本无者可以平白添上。如《世说新语·巧艺》载：
顾长康好写起人形，欲图殷荆州，殷曰：“我形恶，不烦耳。”顾曰：“明府
... ⒆ 《荀子·乐论》。
⒇ 《晋书》卷四十九。
（21）《宋书》卷九十三。
（22）《尔雅》。
（23） 西汉·刘安《淮南子·说山训》。
（24）《...
何二元
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24]禅就是涅槃的体验，是能、所泯除之后的一种觉悟的状态，是一切存在的本质，无古今之分，无中外之别，只要所体验到的是涅槃，绝对一模一样。[25]禅就是般若直观的智慧，现观万物本来面目的智慧，明明白白地...分析了各种不同的悟境。 [23] 见李元松《二十一世纪的禅》，收录于《二十一世纪的禅》第174页。 [24] 见《财团法人现代禅文教基金会简介》，收录于《现代妙好人》第194页。 [25] 见李元...
张嘉尹
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。高宗茂绩，盛传于谱史矣。”[24] 彦琮撰《唐护法沙门法琳别传》卷上：“法师讳法琳。俗姓陈氏。颖川郡人。仲弓之后也。”[25] 《大唐故三藏玄奘法师行状一卷》：“法师讳伟，字玄奘。俗姓陈。汉大丘...101a。 [24] T．50，p·191a。 [25] T．50，p．198b。 [26] T．50，p．214a。 [27] T．50，p．221b。 [28] T．50，p．...
张子开
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执著外在持戒与非持戒之别。“你如果想努力控制事件过程，并想试图改变它以适应你的计划，那么，你就受到了干扰”[24]。一切平常心顺其自然，规范就是干扰，如此是所谓平常心即禅。唯心...唐代墓志汇编》，上海古籍出版社，1992年，第1776、1863页。
[23] 《宋高僧传》卷17《唐朗州药山惟俨传》。
[24] 阿尔奇·J·巴姆：(比较哲学...
严耀中
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演变 24 第一节 出世入世的讨论24 第二节 部派声闻出世入世观31 第三节 佛陀住世时出世入世观45 第四节 初期大乘佛教出世入世观62 第参章 大乘菩萨的意涵及思想溯源65 第一节 ...
刘玉燕
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【参考书目】... 24 关键词：八难，长寿天，重业，贪著禅味，善巧方便 一、前言 在佛教的思想里，能够见佛闻法，或修学佛法，最基本的条件就是不生在“八难”之中。八难在《增壹阿含经》〈...度论》卷10有说： 复次，二禅、三禅、四禅天，于欲界见佛听法，若劝助菩萨，眼识、耳识、身识皆在梵世界中取，以是故别说梵世界。[24] 从引文可以知道，二禅至四禅天的众生虽然没寻、伺，但是当他们...
释真昊
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被忽略的问题，佛教思想界对于现代性的议题也缺乏较有深度的反省。[24] 所以，太虚的佛教改革思想以及人间佛教思潮的继承与发扬，其意义和问题的提出，就可以见此一斑了。而言其为公共型知识分子，主要也就是...上海教育出版社2002年。 [24] 林镇国《从佛教形上学到佛教诠释学》，载学术思想评论第八辑《后发展国家的现代性问题》，吉林人民出版社2002年。 [25] 《金耀基自选集》，第152页。
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不详
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