找到相关内容5451篇,用时15毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 试论智顗「观心释」的诠释学意涵

    圆生三智之观慧,以此妙慧统其神耳者,所闻音义皆成闻慧也。…思惟文字能诠所诠,皆是中道实相。…修者研修理实进趣行用。[24]  我们固然可以了解一心三观是观心释的主要方法,以一心三观圆观任何一切诸法,面对...参见灌顶,《观心论疏》,T46,594c。  [22] 智顗,《观心论》,T46,586a-b。  [23] 智顗,《观心论》,T46,587a。  [24] 灌顶,《观心论疏》,T46,590a-b...

    郭朝顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16373560677.html
  • 五台山的“圣山化”与文殊菩萨道场的确立

     在澄观大师的笔下,五台山“岁积坚冰,夏仍飞雪,曾无炎暑,故曰清凉”,(24)是一处终年如秋冬的地方。时人对于此一座中国域中的山岳,在方位、气候上的条件,与《华严经》中的文殊寓所─清凉山如此雷同,...信仰和五台山〉,《五台山研究》,1990 :1。  (23),见《古清凉传》卷上,沙门灵辩的事迹。《大正藏》五一,p.1094。  (24),唐?澄观,《华严经疏》,《大正藏》三十五,p.859。  ...

    王俊中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384160734.html
  • 晚唐至宋敦煌听许僧人娶妻生子——敦煌世俗佛教系列研究之五

    ,孝子温清,然使人合斯以例来者,可否?取尊宿大德商量处分。四日,乘恩。[24]  判辞所谓“孝子温清”之语,透露出僧崇圣亦有儿子。  例三:P. 3394《唐大中六年(852年)沙州僧张月光、吕智通博...沙州释门索法律窟铭》。  [23] 录文见郑炳林:《敦煌碑铭赞辑释》,甘肃教育出版社,1992年,第208页之注7。  [24] 《敦煌社会经济文献真迹释录》第4辑,第41~42页。  [25] ...

    李正宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384460737.html
  • 明代妇女佛教信仰与社会规范

    文献】   一、史料文献  失译,《大爱道比丘尼经》,收入《大正新修大藏经》,第24册,NO.1478,台北:新文丰出版公司,1992。  中央研究院历史语言研究所编,《明实录》,台北:中央研究院历史... Studies 4:1, 1981, pp.24-69.  Schuster, Nancy J. [Nancy Barnes],“Striking a Balance: Women and ...

    简瑞瑶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16390060750.html
  • 数字说峨眉

    7.35米,重约62吨。普贤头戴五佛金冠,手持如意,坐象背莲台之上,二目平视,嘴唇微张,似在向人说法。大象粗鼻长垂,四肢健壮,目视前方,似欲启步前行,送大士下山传教。砖殿四壁及上方穹隆顶奉有24尊圆觉铁...12个月、24节气、72候(5天为一候),合为108次,象征一年轮回,天长地久,祈福国泰民安,人间幸福。佛教也有称击钟108次可消除108种烦恼与杂念。万佛阁撞钟,是站在峨眉山极巅之上,面对四面十方普...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16395760812.html
  • “同除四住,此处为齐;若伏无明,三藏则劣”

    信行。全称十信心,即:信心、念心、精进心、定心、慧心、戒心、回向心、护法心、舍心、愿心。谛观大师在《天台四教仪》中说:“初信断见惑,显真理,与藏教初果、通教八人见地、别教初住齐,证位不退也。”[24]...办公室主任、研究员。)  注释:  [1][2]《佛祖统纪》卷八《羲寂传》。  [3][20][24][25][26][27][28][29]《四教仪辅宏记》卷九之下。  [4][8]同上书卷五之上。 ...

    朱封鳌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16404860871.html
  • 忏法与圆顿止观

    忏愿仪》之外,值得一提的是《梵网经忏悔行法》[24]本书是大师依《梵网经》所作的忏法,简称《梵网忏法》。忏分十门:第一严道场,第二净三业,第三香华供养,第四赞礼归依,第五陈罪悔除,第六立誓诵戒,第七苦到...[24]见《卍续藏经》精装本第60卷。   [25]见《谛公遗述语录》内《谛公年谱》,上海佛学书局1937年版,P485。   [26]见《大正藏》卷46,P39。   [27]见《大正藏》卷...

    林克智

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405560879.html
  • 从达摩到慧能禅法的演变

    ,[24]念佛心是佛,真念佛时,佛与心的形相俱泯,佛与心相融无别,佛就是心,心就是佛。这也就是“念佛即是念心,求心即是求佛”。[25]   道信以念佛与念心相合而一构成念佛心...安心方便法门》,见《楞伽师资记》引,《大正藏》第85卷,第1287页上。   [22]同上。   [23]同上。   [24]同上。   [25]同上。   [26]同上书,第1288页中。 ...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405860883.html
  • 近代佛学研究的重要人物概述

    ldquo;儒佛二教不约而同,实为治国平天下之东方文化,我们应当力为提倡。”[24]他自己身体力行,结合时代的需要,积极投身到救国救民、争取和平的伟大事业中去。他早年创办孤儿院,抗战期间组织救护队...  [19]《答梦庵》,《民报》第二十一号。   [20]请参见《佛学研究》(第三期,1994)。   [21]《八指头陀诗文集》第509页,第507页。   [22][23][24]《圆瑛大师...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16411760904.html
  • 持敬与止观??由程明道一系的静坐工夫与智者大师的止观法门之比较看宋儒与佛家静坐工夫的根本分别

    内容为:“观诸法无相,并是因缘所生;因缘无性,即是实相。”[24] 其目的乃使人明白一切所观察的皆空,如此能观之心亦自然不起。能所一并消灭,便是终极的空诸相、断外缘。   以上就是止观法门扼要的内容。...为据。  [23] 同上,页98。  [24] 同上,页103。  [25] 同上,页99。 ...

    温带维

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441661085.html