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实相。妄想者如诸执障，有无等戏论。实相者体用一如，即真如法身，亦即涅檠。”[22]可见，《楞伽经》根本宗旨还是在明“无相之虚宗”，即是在明实相之无相的空宗思想的，也就是上文所引《楞伽经》所说的“有时说...1983年，第451页。 [19] 同上，第454页。 [20] 同上，第16页。 [21] 同上，第49页。 [22] 同上，第564页。 [23] 同上，第565页。 [24] ...
许抗生
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辞气必远鄙倍，语录行而儒家有鄙倍之词矣；有德者必有言，语录行则有德不必有言者也。[22] 钱大昕所谓“支离鄙俚之言”、“鄙倍之词”，正是不同于文言的口语、俗语，有其特殊的艺术价值。近人刘师培也是从...11《云门和尚》，第429—430页。 [20] 黎靖德编：《朱子语录》卷126《释氏》，第8册，第3028页，中华书局，1986年。 [21] 同上,3029页。 [22] 《十驾斋养新...
孙昌武
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21] 其二，“两”不用于称天然成双的事物。例如：“第一一法，行者竟无为，但守行……；第一两法，行者竟无为，当有意，亦当念……；第一三法，……；第一四法，……。”[22]“迦叶游观，见池边两石，怪而...[20] 周生亚。 [21] 《大正新修大藏经》15.455.1 [22] 《大正新修大藏经》1.235.3 [23] 《大正新修大藏经》4.151.2 [24] 《大正新修大藏经》8.465...
张延成
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二） 道义发展19 三、 佛教21 （一） 禅教合流21 （二） 融儒摄道22 四、 民间宗教23 （一） 未来佛之救赎24 （二） 杂揉三教信仰26 第二节 憨山德清思想略说29 一...内篇》思想发微》，《昆明师范高等专科学校学报》第22卷第1期，页29-36，2000年3月。 3. 王煜，《释德清（憨山老人）融摄儒道两家思想以论佛性》，《香港中文大学中国文化研究所学报》第9卷第1...
蔡金昌
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本，并且曾经试图译出而未果。当时，玄奘法师曾因此感叹此经与汉地的众生“未有缘”[22]。三是，由于译场组织完备，菩提流志重译的《大宝积经．无量寿如来会》确是一个比较好的译本。 六、《大宝积经．无量寿...73年5月出版。 [21] 此处暂不论宋译本。 [22]《开元释教录》卷第九述此事云：“大宝积，此经都有四十九会。上代译者摘会别翻而不终部帙。往者，贞观中，玄奘法师往游印度将梵本还，于弘福寺译大菩萨...
不详
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提谓波利经》正是在这种背景下出现的，最早见于《出三藏记集》卷五，说是“北国比丘昙靖撰”。[22]后来，《历代三宝纪》卷九也将之断为疑经：
《提谓波利经》二卷，见《三藏记》...、任继愈主编《中国佛教史》第3卷（中国社会科学出版社1988年第1版）。
[22] 《出三藏记集》卷5，《大正藏》卷55，39a。
[23] 通“靖”。
[...
圣凯法师
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”和“弦外之音”之独特艺术风格。
㈡ 绘画
“言意之辨”，之于画论， 是为“形神之辨”。 中国画论，很早便有“形”“神”之概念，如“画，形也”；(22) 如“画西施之面，美而不可说... ⒆ 《荀子·乐论》。
⒇ 《晋书》卷四十九。
（21）《宋书》卷九十三。
（22）《尔雅》。
（23） 西汉·刘安《淮南子·说山训》。
（24）《...
何二元
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的构建。 （二）现代禅的禅思想 1. 禅与禅悟 李元松指出，禅是现量的经验[22]，实相唯证乃能相应，因此是言语所无法描述的。一般人误以为禅不可说、不能表达，其实，既然禅是现量的经验，...现代禅的核心思想与修证方法》，收录于《禅的修行与禅的生活》第295页。 [22] 见李元松《二十一世纪的禅》，收录于《二十一世纪的禅》第166页，现代禅出版社1990年1月初版。在这篇文章中，作者...
张嘉尹
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住持，他的高徒释开证后接任元亨寺的僧职，而在高雄市的佛教圈崛起[22]；（三）有关新、旧新超峰寺的寺产分配，派下决定：田产属新超峰寺拥有，山林则归旧超峰寺所有；迁居山下的旧超峰寺的古观音像，以在观音前...。 2. 组织形态：管理人制。 3. 管理人继承惯例：由信徒大会过半数同意聘任。 4. 住持继承惯例：由信徒大会过半数同意聘任。 5. 登记信徒人数：22人。 6. 主祀佛像：释迦牟尼佛。 ...
江灿腾
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》卷2、《阿毗昙婆沙论》卷25〈不善品〉第一之一，《阿毗达磨大毗婆沙论》卷112业蕴第四的恶行纳息第一之一，《阿毗达磨俱舍论》卷16及卷17〈分别业品〉，《阿毗达磨藏显宗论》卷22〈辩业品〉第五之五、...佛说，未必出于佛教。 正如日本学者土桥秀高氏所说，十善法是从世间法贯串到菩萨戒的。（注22）中村元博士，也有一篇文章〈十善之成立〉，他以为佛教所说的十善，是承受了婆罗门教及耆那教所标的五大誓戒之内容...
释圣严
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