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左向右，文记渐多，逾广窣利。 因为日本学者水谷真成对于这个问题已有比较详细的论证，我在这里不再引用原文，请参阅水谷真成《大唐西域记》，《中国古典文学大系》22。 在19世纪末20世纪初年以前，...古典文学大系》22，平凡社，东京，1972年。 至于研究印度的学者对本书的评价，那简直就是车载斗量，无法一一抄录。我在这里想从代表各种类型、各种流派的历史学家中各选一个代表，谈一谈他们对《大唐西域记...
不详
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联系。 其次，性英曾为刘祁（1203～1250年）赋诗云：“二陆归来乐有真，一堂楼隐静无尘。诗书足以教稚子，鸡黍犹能劳故人。瑟瑟松风三径晚，蒙蒙细雨满城春。因君益觉行踪拙，又为浮名系此身。”[22]...素庵先生事言补序》。 [20] 《小亨集》卷一，四库全书本。 [21] 《元一统志》卷一，中华书局辑校本。 [22] 《归潜志》卷一四。 [23] 《归潜志》卷首《归潜志序》，《秋涧先生大全...
不详
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《将归阻雨用木庵送行诗韵》，也应是同一时间的作品： 麦苖春晚尚如丝，甘泽尝嗟应候迟。六事桑林怀圣德，一篇云汉赋周诗。 骄阳入夏为霖雨，逺客通宵役梦思。頼有汤休诗句好，披吟正是忆家时。（22） ...。诗云： 嵩少经行二十年，野麇山鹿尽情亲。而今身落京尘底，画出林朱亦可人！（28） 仰山寺也在燕京。据元释念常《佛祖历代通载》卷22载，元大都有仰山寺。清《钦定日下旧闻考》卷104载，清初，北京尚...
不详
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度之首。但慧能认为，造寺度僧、布施设斋只是修福，而不是修道。在修道和修福之间存在着天壤之别。修道亦即功德。那么什么是真正的功德？慧能强调：“念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。”[22...自序品第一》。 [18] 《自序品第一》。 [19] 《自序品第一》。 [20] 《付嘱品第十》。 [21] 《自序品第一》。 [22]《决疑品第三》。 [23]《忏悔品第六》...
彭富春
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陈御虏者，别本或作陈征虏，御征形近，征讨意近，当系连抄时连带之误。 梁武诏。《僧传》谓“今上即位，下诏曰”云云，[22]《通载》卷九系于天监二年（503）下，[23] 后凡言年者均同。萧子显《御讲... [2] [13][16][18][22][25][30][36] 慧皎：《高僧传》卷十《梁京师释保志传》，中华书局1992年版，第394-397页。 [3] 志磐：《佛祖统纪》卷五十三，《大正...
崔小敬
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与禅思想有关。史季温注山谷“藏拙无三窟，谈禅剧七擒”云：“谈禅问答之间，譬若孔明之如孟获，七纵七擒也。” [22] “擒纵”是禅师与学人谈禅问答的具体手段，是禅师接人的方便设施。 黄庭坚的禅学渊源...说》 [18]《别集》卷三《寿禅师悟道颂》 [19] 陈宏绪《夜寒录》卷上 [20]《续书谱?丘脉》 [21] 《题跋》卷五《自评元祐间字》 [22] 《山谷外集诗注》卷十三《次韵吉老十...
陈志平
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菩提”，强调一种“无得”的原则，在这种原则下，他认为声闻、缘觉二乘不可能进入菩提萨垂的原因就是因为他们“厌于苦，故乐于涅槃，住于空寂，缘有取舍”，[22]也就是说他们虽已知空但著空，还有所执著，所以...22] 《吐蕃僧诤记》第141页。 [23] 《菩提道次第广论》第451页。 [24] 《菩提道次第广论》第537页。 [25] 《菩提道次第广论》第538页。 [26] 慧能著，郭朋校释《...
朱丽霞
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是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护一切众生，而反自恣心快意杀生者。是菩萨重罪。
佛制杀戒的意义为何？贤首大师撰《梵网经菩萨戒本疏》[22]作了详尽解释：（1）由断生命业道重故。负此重业不堪入...rdquo;
[22] 凡六卷或三卷。唐贤首大师法藏撰。又称梵网戒本疏、梵网戒疏、梵网法藏疏。收于《大正藏》第四十册。详解梵网经卷下菩萨戒本，总立教起所因、诸藏所摄、摄教分齐、显所为机、能诠教体、所...
释如瑞
佛学论文|因明|五明
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至于《卫藏通志》，在它编成后迟至光绪二十二年（1896）始付梓行，收入袁昶《渐西村舍丛书》，扉页上印“光绪丙申据写本印”，此“写本”流传甚少，吴丰培先生对此已有所考证[22]。因此，道光二年（...《西藏研究》1985年第4期。 [21]房建昌君《藏北三十九族述略》，《中国边疆史地研究》1992年第1期，已指出《西藏志》“应为官修”，惜未论证。 [22]吴丰培《〈卫藏通志〉著者考》，《史学...
邓锐龄
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条件关系者。”(注22)
这些分析与综合仍然以阿毗昙为根据，笔者亦曾从事过，记载于拙著《阿含要略》pp.5-89～91，且以表解如下所示，以供参考：
[阿毗达磨 分析种种缘起之 表解]
...(a) 刹那、?理论的缘起”。 勿视缘起辗转连缚之事实而只谈理论，如此说来，可能会导出十二支缘起支 在同一刹那成立的谬误(注23)；显然 在事实上，无此例证存在。这也是(注22) 97f.(注23)《...
杨郁文
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