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  • 唐玄奘及其佛经翻译

    192部，上座部经律论15部，正量(三弥底)部经律论15部，化地(弥沙塞)部经律论22部，饮光(迦叶臂耶)部经律论17部，法密部经律论42部，说一切有部经律论67部，因明论36部，声论13部，共520夹...侍郎李义府等“时为看阅，有不稳便处，即随事润色”[22]。虽然有些显宦贵臣只是挂个名，但他们在朝野的影响对译经和佛教的传播十分有利[23]。当然，译场的大小因译主和所译经典的...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

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  • 从玄奘的事迹看唐代初期佛教与国家之间的交涉[1]

    贞观二十三年七月，22岁的高宗(649—683在位)继位。根据《开元录》的记载，同月，玄奘翻译了《王法正理论》。因为本书的内容是佛陀所说的王者的所行之道，所以可以推断这是为了庆贺年轻皇帝即位而进献的。...”[22]。虽然因为巨石建造太费时日而改为砖造，可是最终决定建设的是基面一边达百四十尺，至相轮的高度达百八十丈，西域风格的五层巨塔。各层之中奉纳有一万粒佛舍利，内部还安置有从西域将来的经像[23]。...

    (日本) 驹泽大学 吉村 诚

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  • 现代中国佛教

    香港、台湾和澳门等地，教派应包括汉地佛 教、藏传佛教、云南上座部三大派，信仰佛教的民族有汉、藏、蒙、傣、满等22个民族，佛 教徒的人数在中国大陆还没有一个确切的统计数字。在边疆地区的少数民族中几乎全部...具足三宝的道场，和成为佛教界庄严国土、利乐有情，走与社会主义相协调道路的立足 点。　　四、促进了各民族之间的团结。中国一共有57个民族，有22个民族不同程度地信仰佛教。佛 教除在汉族地区拥有广泛影响，...

    不详

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  • 南渡士人的佛教因缘与文学创作

    两浙路的寺院与社会[A].国立编译馆.宋史研究集：第18辑[C].台北：国立编译馆，1989.　　[22]　张表臣.珊瑚钩诗话：卷二[A].何文焕（辑）.历代诗话[Z].北京：中华书局，1981.　　...，窜籍其间者十九，非为落发修行也，避差役为私计耳。”[22](pp.462-463)汪应辰也说：“闽中地狭民稠，常产有限。生齿既滋，家有三丁，率一人或二人舍俗入寺观。所以近来出卖度牒，本路比之他处，...

    钱建状|尹罗兰

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  • 从“批判佛教”的“基体说”角度看

    ，王恩洋曾从七个方面予以分析说明。他进一步认为，真如生万法之真如缘起思想，实即就是印度传统数论之“自性（prakr!ti）”生万法思想之翻版。由此他指责《起信论》背法性、坏缘生，违唯识。（22）内学院...商务印书馆，2004年12月）p.585-609。　　（21）见上文。　　（22）见王恩洋《大乘起信论料简》，载《中国佛教与唯识学》（宗教文化出版社，2003年10月）。　　（23）见欧阳竟无《唯识抉择...

    周贵华

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  • 中国佛教文化历程自序

    的兴起与印度佛教的衰亡／20　　第三节 印度佛教的向外传播／22　　一、佛教在帝王的支持下走向世界／22　　二、南北二传与世界性宗教／24　　第二章 中国佛教文化的开端(汉代)／26　　第...

    不详

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  • 神秀的禅法思想

    神秀北宗的思想是属于一种宗教理性主义22，本文同意这样看法。所以慧能与神秀顿悟说的具体内容是不同的，他们是在不同的理论背景中来讲顿悟的。神秀北宗始终是着眼于息妄看净的“修&...?第六节。 　　1920宗密《中华传心地禅门师资承袭图》。 　　21任继愈《汉唐佛教思想论集》?160页，人民出版社1973年月第二版。 　　22见葛兆光《中国禅思想史》?224...

    伍先林

    佛学论文|因明|五明

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  • 马祖与慧能禅教学精神之比较

    正教，无有顿渐，人性自有利钝，迷人渐修，悟人顿契，自识本心，自见本性，即无差别，所以立顿渐之假名”22这其实就是主张在顿法的基础上以顿融渐而顿渐融通的。 　　综上所述，慧能从承认一般人现实...北京第3次印刷 　　21敦煌本《坛经》·39节，《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册21页，中华书局1991年10月北京第3次印刷 　　22宗宝本《六祖大师法宝坛经·定...

    伍先林

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495061406.html

  • 马祖的思想与时代精神

    ;之尊严的思想。（22） 　　他又说： 　　虽然三阶教仍然强调对于抽象性存在的“佛”“如来藏”“佛性”等的信仰，可是，三阶教...1976年）477-479页。 　　（19）大正藏47，136上。 　　（20）西本照真『三阶教の研究』（春秋社，1998年）505-506页。 　　（21）大正藏47，136上。 　　（22...

    伊吹敦

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495161408.html

  • 从宋元四明六志看宋代佛教在明州的流传、变迁及其特点

    地，就有禅院22座。⑧其中著名的有阿育王山广利寺（阿育王寺）、天童山景德寺（天童寺）、大梅山护圣寺、报忠福善寺等。阿育王山广利寺主持怀琏（1009—1090年）传云门宗。“大觉禅师怀琏居之，法席鼎盛，...明显，而和作为修道场所及宗教传播的寺庙原旨相去甚远。”②这一观点是非常有道理的。据统计，宝庆年间（1125—1127年），鄞县有禅院22座，其中功德寺5座；教院24座，功德寺3座；律院44座，功德寺5座...

    许序雅 庄圆

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