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世家一 诸祖旁出世家(卷9、10) (三)列传三 1．诸师列传(卷11-20) 2．诸师杂传(卷21) 3．未详承嗣传(卷22) (四)表二 1．历代传教表(卷23) ...。志磐是尚贤十世法孙。《统纪》之《本纪》、《世家》、《(列传)三门(共22卷)，以“山家”派为正统，详叙历世“授受渊源，支分派别”，原委在此。 《统纪》第一至第八卷，以佛陀和西土二十四祖、东土九祖...
张弓
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22］ 及见广为流传的汉月《语录》，惊叹为“真古佛再来”［23］ ，而与汉月往返酬唱。汉月曾就禅法中之“大机大用”诸问题，以“颂古”十七则致湛然，［24］ 湛然亦以颂作十七则回答汉月，［25］ 并致长... ［21］） 〈行状〉，《圣恩寺志》页119－120。 ［22］） 〈行状〉，《圣恩寺志》页122。 ［23］） 〈行状〉，《圣恩寺志》页122。 ［24］） 《语录》页108－110。...
释见一
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人心，是之谓性”，“性只是理”[22]天理性命，圆满周致，包纳万有，惟独对主体自在的性情、愿望当从何处放置，不予明确回答。至程颐、朱熹则在他们严密的道学知识论构架中，十分巧妙地处理了这个问题。程頣说：“...中国社会科学出版社1988年4月版，第342页。 [21] 邵雍：《皇极经世·观物内篇》 [22] 张载：《横渠易说·卷一·上经》 [23] 《张载集·后录下》 [24] 《河南程氏遗书·卷十八...
赵建军
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《宋高僧传》则云：“厥后师往洛阳，随侍之际，遇其示灭，即开元二十年矣。影堂既成，追谥已毕，曾奉遗旨，令往五天并狮子国，遂议遐征。”〔22〕两处记载相差九年。而飞锡之《大唐故大德开府仪同三...》。 〔22〕《宋高僧传》卷1《不空传》第7页。 〔23〕〔24〕吕向：《金刚智行记》，引自吕福建《中国密教史》第668-671页。 〔25〕赵迁：《大唐故大德司空大辨正广智不空三藏行状》 〔...
何方耀
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（季路）敢问死，（子）曰:‘未知生，焉知死?’” 19 南朝梁刘歊《革终论》:“死生之事，圣人罕言之矣。” 20它所强调的“杀身成仁” 21 和“舍生取义” 22 ，不过是为了某种政治的或道德的目的，...中华书局1983年版，第125页。 20《梁书》卷五一《刘 传》，《二十五史》百衲本第2册，浙江古籍出版社1998年版，第794页乙。 21朱熹《四书章句集注》，第163页。 22朱熹《四书章句集注》...
普慧
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两者的时间是完全一致的22。从先讲唱而后书录的时间顺序来看，变文当然不会是俗讲僧和说唱艺人的底本，而只能是他们说唱内容的听写记录本。这种“书录”，可以是随听随记，也可以是事后根据记忆默写。这也许可以解释...经书7卷；山东省图书馆藏有康熙年间四明嗣法沙门深湛大师刺血写本《华严经》81册，分装于16函中。 21 参见李时人：《全唐五代小说》，陕西人民出版社1998年版，第2799页“笺”。 22 当然...
俞晓红
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品，发现于吐鲁番，梵箧式，残存1页，长41厘米，宽21. 3厘米，正面存21行，背面存22行，第3～5行间有一穿绳用的圆孔。 C. T II Y 32、39、60，是德国第二次吐鲁番探察队于交河故城...219. 505），其中，前者出自吐鲁番高昌故城，存文字11行；后者出自吐鲁番木头沟遗址，仅存文字10行。在汉文佛经中无此经典，回鹘文本当译自藏文。[22] 除了译自藏文的密宗经典外，也有不少与千手千...
杨富学
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。它們以讖諱符籙為核心、包上佛教神話的外觀，同樣流傳於民間。當中最聞名的就是“彌勒菩薩降生成佛”的救世神話，首領們往往自稱是彌勒佛轉生，蠱惑老百姓作亂。[22] 其實這正好證明了讖諱之說在民間十分風行...可汗的獨有稱謂。以下所舉一例，是出土於吐魯番交河故城 (Yarchoto) 篇編號 T II Y 22 (U 1864) 的回鶻文贊歌，當中有一段押 bo- 頭韻的詩：[47]
boγ...
不详
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交往，诚如陈克明先生所言，是“对人才的赏识”B22。但这仅仅是一个层次， 而且只是较 低的层次。韩愈处在禅悦之风盛行的中唐，他与僧侣的交往，理应有更高的层次，正如庄青 先生所指出的，韩愈称赞大颠“... B11许寿裳《亡友鲁迅印象记》。 B12［美］郑僧一《佛教的本质与责任感》，见《法音》1987年第4期第22页。 B13见《马克思恩格斯全集》第18册，第285页，国际出版社...
不详
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印度东北的比哈尔邦（Bihar）和孟加拉邦（Bengal）盛行一时，为印度佛教史写下最后的光辉一页。比哈尔邦境内的那烂陀（Aalanda）也顿然成为当时的佛教中心，来自各地的求法者甚众○22。李玉珉还...Helen B Chapin：《yunanese Lmages of Avaloviesvara》亚洲研究季刊第8卷2号1944年，美国纽约出版。 注22 李玉珉，《张胜温“梵像卷”之观音研究》，...
邱宣充
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