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口辩天逸,通疑释滞,无所间然, 每讲法华十地, 听者盈堂” (注 21)。
“ (慧隆 ) 思彻诠表,善于清论,乘机抗拟,往必折 ...言舛谬不纯,与道不合?”谢玄曰:“此必 为最重要之理未能流传后世”(注25)。
由是以知,谢安、谢玄等清谈名士,均欲藉先秦辩者之 诡辩理论以利玄谈攻...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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卷题辞》赠于苇航。21小达磨、风自然则是万表(字民望,号鹿园,1498-1566)供奉的两个僧人,龙溪曾与之斗机锋,这在龙溪所作《骠骑将军南京中军都督府佥事前奉敕提督漕运镇守淮安地方总兵官鹿园万公行状...氏谓之踵息,造化合辟之玄枢也。以此征学,亦以此卫生,了此便是彻上彻下之道。25 龙溪对道教观念的判摄与融通,此处不及。26从形式上看,《调息法》更直接地是取材于天台智顗(538-597)的《修习止观...
不详
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解脱也。此经又云:若人闻说净土法门,闻即悲喜交流身毛为竖者,当知此人过去已曾修习此法,今得重闻,即生欢喜,正念修行必得生也(注21)。 上文的‘无量清净觉经’或者是‘清净觉经’,都是指的‘无量清净平等...平等觉经’‘无量寿经’三译本中,被儒学思想乃至道家思想变改的地方是非常地多(注25)。在藤田氏书中以“五恶段”或叫“三毒、五恶段”作最具体的例子而说明著,并将古译三本的文字,作对照比较,以证明在古译三本...
慧严法师
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( 四 )、腐烂药方面︰经中亦翻译为陈弃药。 什么性质的药是腐烂药?有解说为大小便的 ( 注 21) 。把腐烂药当作大小便, 义净三藏在《南海寄归内法传》卷三,曾予以反驳喝斥。 如说︰“自...问医人处方。 医人教以“宜用酥,煎三种涩药”,服食即可痊愈(大 24.7 上)。 又“酥”亦可治失眠症(大24.300 上)。2. 诃梨勒果 ( 注 25) 释尊初成道时, 受二商人...
释悟殷
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清代所著的史书中抹除,明史之中,未为其立传,却在卷第三百八列传一九六‘奸臣列传’周延儒与温体仁的传记中,记述了不少有关于钱谦益的资料。(注21) ‘居士传’所列明末的居士们,既以江苏及浙江两省的人为...’(注24)。瞿元20页立与密藏及幻余二位僧侣之间的关系,乃是为了筹刻径山藏大藏经而结合的道友(注25)。不过也有的是以儒者身份,师事僧侣的,例如陶周望晚年参礼云栖祩宏莲池大师,受菩萨戒(注26)。...
释圣严
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注21)可 是西域诸国,分合不定,唐朝政府对当地的情形,并没有一 贯而系统性的资料。现在玄奘的旅行,远越中亚直达印度。 玄奘的见闻,远超过博望侯张骞。太宗自然... 之端,唯人所托”等语。(注25)可见太宗对佛家因果报应的 理论,是很清楚而且相信的。据我推测,太宗相信因果之说 ,对他晚年渐近佛教有很大的关系。
在国家大事上,太...
冉云华
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陈情表”、韩愈的“祭十二郎文”、 p. 141 和刘知几的“史通自叙”。 从哲学的观点上去观察,宗密在这篇信件中,自言他如何对儒道两家的思想,有所怀疑[21],他如何进入禅门。对他自己的思想...,看到本质上的共同根源,证实华严哲学中遍计、依他、圆成三性的关系、和一切现象都括有总、别;同、异;成、坏等六种特点,从而达到异而同、同而异的辩证观[25]。这种哲学境界,宗密自称为“和会”。这一理论的...
冉云华
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终日挥形,而神气无变,俯仰万机,而淡然自若[21] “夫神全形具而体与物冥者,虽涉至变,而未始非我,故荡然无趸介于胸中也”[22] 由上可知,向、郭至人之境,乃透过无心,而顺应万有,即内则深冥,外则...去境进宇宙的生命”[25]。支公所谓之至人、真人、圣人,一方面固合于此理想人格之标准;另一方面,复超越此理想标准,而有其特殊之见地,因此其至人之观念,毋宁说是既内在而又超越者。支公曾云: “夫体道尽...
刘青杰
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五十人 舍利弗弟子百人 目犍连弟子百人[21] 合之计有千二百五十人,此说与前者有二百人之差,这个数字并不算大,在四分律中所言的六群比丘、十七群比丘,其差别人数未明。总之,千二百五十人或...半开,狮子鼻,两颊消瘦舌唇外露,很具特殊性格。(图三)[25] 图三、云冈第18洞迦叶像 p. 314 这是隋唐以前的罗汉像中,少数仅存的雕像之一,弥足珍贵。 除了莫高窟、云冈石窟之外,其他在...
陈清香
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[21] 以上见过去现在因果经卷四。 [22] 见佩文斋书画谱卷九五引唐斐孝源贞观公私画史卷十一。 [23] 宣和画谱卷一中藏宋御府藏有张僧繇十六罗汉像一。 [24] 佛十大弟子:...密行第一。十阿难陀,多闻第一。 [25] 以上云冈图片,见长雄敏雄“云圆と龙门”一书,日本中央公论社印行,一九六四年。 [26] 甘肃永靖炳灵寺石窟,共有魏时窟龛十二个,八四、七三、八二等窟...
不详
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