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最近日支佛教之交涉》一书中历数日本自明治维新以迄民国十四年[20]东亚佛教联合会在日本召开时的中日佛教互动状况时就坦言：“此次东亚佛教联合会，可说是从明治六年[21]小栗栖香顶肇始重新开启日支两国...日货为基调，就是出于这样的认知角度。而民国四年[25]，第一次世界大战开始之翌年，日本政府向中国的袁世凯政府提出继承日俄战争余绪的各项利益，总结为“二十一条款”，要求袁世凯政府签约就范，从而使得中国民众...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485146392.html
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一切法不缚 不解，故不著。(注20)
离相法无垢无净，空相法无垢无净。(注21)
色中善不善不可得；受想行识中善不善不可得。(注22)
...……
244页
非心心可得若有若无不？……不也。(注24)
是(法)性亦不生，“不生＂亦不生。(注25)
无生法不可得。(注26)...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
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存在，则别的膜内就可能有同样包含星球和星系的其它宇宙存在。[21] 果真如此，则有佛菩萨教化的十方净土存在的可能性显然将大大增高。这些净土或许真如《华严经》所说： 一一世界海有世界海微尘数佛出现...光年。[25] 如果我们以可能有生命存在的外太阳系行星作为一个佛土的单位大略计算，那么即使以光速「过十万亿佛土」，至少也需千、万年以上的时间才能到达。果真如此，则娑婆众生要「往生极乐世界」的确相当困难。...
释如石
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（21）先：在凡夫位。
（22）此处略去【实事师」三字。
（23）此处略去「汝许』二字。
（24）法：善业。
（25）非法：不善业。
（26）法：善业。
（...由有泛说异的总名而名为异故无过失，答曰：异的总名在异的别名中无有，因为彼别名中无须安立总名故。不异（21）中亦非有彼异的总相，何以故？不异中只有一故，此因应许。又异与一非有自性，异的总名非有故。
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任杰
佛学论文|因明|五明
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满足个人的意欲。万佛会在宣教初期几乎是与这种世俗化的佛教仪式对上了，提出了“排除神道寄生佛门”、“鼓吹素供禁焚纸钱”、“整顿教团”等主张(注21)，不愿意接纳民众如此奉佛的心态。这可能与当时保守的时代...加强信众修行的决心(注25)。前任务的第十一项“举办宗教剧、民俗剧之演出”也是一种创新活动，在与群众接触的仪式活动中，以宗教行动剧来带动群众高昂的宗教情绪，目前已推出的行动剧有“目莲救母”、“佛魔大对决...
郑志明
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考的成立年代是前凉张玄靓太始元年(363)(注21)。 本窟造像另有明确记年的是北壁无量寿佛龛西秦建弘元年 (420)的题记(注22)。 以这两个明确的年代作定点，可用来研究 169窟内... 但同窟内年代相近的另一铺三佛造像则进一步暗示此等三佛造像涉及过去、现在、未来的“三世”。西壁下部有一铺二立佛的造像 (图二) (注25)，但以端佛侧尚见一莲花。以莲花多见于二佛之间，故本铺完整的...
赖鹏举
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尽意：汝听观音行，善应诸方所。[21] 这是《普门品》的第一、二颂，荻原云来等所校梵本[22]（下称荻原本）于第二颂后出一校记说明《添品妙法华》偈颂之前的长行在“尔时无尽意菩萨即说偈曰”前加有“尔时...世尊的形容词“citradhvaja”视为一位菩萨的名字。[24]除了这个问题之外，前引《添品妙法华》所添加的文句与现存梵本前二颂的意旨甚为接近。[25]参照现存梵本来解汉译本的第一颂，“我今重问彼”...
黄国清
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，可 说是举足轻重
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的；即使强调“无为而治”或是“垂拱以治”的领袖，不须具 足伟大才干，只消任用贤能，但是这种领袖也要有本事能够“ ... 有趣的是：佛陀为何不将立法权交给僧众呢？这是因为僧 伽初
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创，弟子众等尚在学戒阶段，结戒重任，非彼之所堪能；强欲 比丘自行判断是法...
释昭慧
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戒律的问题。她们乃向求那跋摩问疑，希望知道以前中土尼众在缺乏合律比丘尼的情况下，受戒为尼是否合法，求那跋摩答以无妨。但慧果等却又引出两众受戒，和边地受戒的问题[21]，于是求那跋摩以当时在中土八尼年腊未...战乱，关中名僧多南迁避难。刘宋武帝、文帝两代于此时极力延揽国内外名僧，大力资助译律事业，建业乃成为当时新的译律中心[25]。慧观是刘宋初年译律事业的主要功臣[26]；他不止习《十诵律》，而且还广收各地《...
吴季霏
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显著例子，便是云冈第 八窟后室拱门之东测湿婆像(图一三)，和西侧的毗湿奴像( 图一四)(注21)。湿婆像作三面八臂、骑牛、手持葡萄、弓 、日轮等。毗湿奴像作五面...得多。如果后汉书陶谦传 所记载的，不是虚欺，此种木塔，在东汉末期，恐怕 已经布下种子了？” ( 注 25)
事实上，此种木塔...
陈清香
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