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《现观庄严论》中关于“廿僧”的颂文是这样的： “诸钝根利根，信见至家家，一间中生般，行无行究竟，三超往有顶，坏色贪现法，寂灭及身证，麟喻共二十。”(注25) 师子贤主张这两段显说的大乘僧众有：“...因为所缘遍于一切所知。（颂23－24，“所缘一切法……”）（六）正行所为：能诱导菩萨发奋上达的究竟果。此分为三大所为。其道位限于佛地。（颂25，“思有情皆胜……”）（七）铠甲正行；于一一波罗蜜多中含摄...
陈玉蛟
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唐代的道士， 其道法中融合了儒、 佛，(注 25) 吕本中〈官箴〉所引，出自司马承祯《坐忘论 》的〈真观篇〉，《坐忘论》〈真观〉主张“体静心闲方可 观妙”。(... (注25)卿希泰主编， 《道教》，(上海，知识出版社，1994 年 )，第一卷，页 269。 (注26)司马承祯， 《坐忘论》，(台北，新文丰，《正统道...
蒋义斌
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，我们有理由相信他为什么喜好这些经典而舍弃其他。假设他是生于西元705，他赴京城求学的时间，应约在730～735之间，当他是25～30的年岁。他所住的地方，很可能有许多年，应是西明寺，它为首要佛学研究...去充任首任住持，并给以十位上座僧为其助手(注25)。很显然地，玄奘在该处并未住留很久，在其后的短时期内，他又被高宗请其移居玉华寺为了去翻译那卷帙繁多的大般若波罗密多经(注26)。从其创始，该寺中的若干...
巴宙
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，金刚”。 (注 23) 参看大正藏二七三五，二八一四，二八二三及二八一○号。 (注 24) 显庆36年，即西元658。 (注 25) 续高僧传卷四，大正卷五○，457页。 (注 26) 同上...43、49、52页，上海商务印书馆，1955；史列格罗，西藏文化史，50页。 (注 83) 王沂暖：西藏王统记，25、31、45～53，102页。此书共有四章，计33页，描述松赞冈保王之生活及成就。...
不详
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。对说即以权实立称，在身即以真应为名，三业 理同，权实冥合。(注25)由理具九权一实，以此权实二智说法化他。且由理具权实，故权实不二，权实相冥，则百界一念不可分别。百界一念虽不可分别而任运常...立权立实，乃就说法上而立，犹如依身立真应身，以此身囗意三轮施化众生，三业理同，故权实冥合。──────(注24)《大正藏》卷33，页919中～下。(注25)《大正藏》卷33，页919下。 ...
陈英善
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救现劫真经》。书中内含一册《五公经》，与同为五公（志公、化公、康公、朗公、宝公）系统的《转天图经》，内容颇为相近 ( 注 25)。 林汉章即指出余清芳可能根据《志公祖师》后附“吕先生”劝世文中一句“但看七...柯毓贤前揭文页235。
205页
( 注 24)《余清芳抗日革命案全档》第一辑第二册页801。
( 注 25)参见林汉章＜余清芳在西...
王见川
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，聘谢氏女为妻。及至京师，复尚公主。其后谢氏入道为尼，亦来奔肃。见肃尚主，谢作五言诗以赠之”，面对原夫人的旧情，“肃甚有愧谢之色，遂造正觉寺以憩之”。[25] 6．僧人建寺。僧人所建的寺院有普提寺，...》。 [25]《洛阳伽蓝记》卷三《城南》。 [26]《洛阳伽蓝记》卷三《城南》。 [27]《洛阳伽蓝记》卷四《城西》。 [28]《洛阳伽蓝记》卷一《城内》。 [29]《洛阳伽蓝记》卷一《城内...
薛瑞泽
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梁武帝颁下〈断酒肉文〉，[25]以王命不许僧尼饮酒啖肉，不然便得“舍戒还俗”，摈出佛门，[26]从此，中国僧徒以至受五戒的居士，都渐渐走向“纯吃菜”的路线而成为素食主义者迄今。[27] 自从素食...费神标示？可见古代出家人并非人人茹素。[25] 收在唐释道宣所编集的《广弘明集》（《大正藏》编号2103）卷26，页294中～303下）。[26] 〈断酒肉文〉（参前注），页297下。[27] ...
曹仕邦
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“自性清净圆明体……斯即一切众生自性之体：灵知不昧，寂照无遗”。[25] 就在这一“总该万有”的理论下，延寿不但将印度佛教纳入他的体系，并且也把中国佛教的重要教旨，如天台、唯识、华严、禅宗门派，全都...，页425b。参看前引拙著《宗密》，页250～253；《永明延寿》，页112～113。[25] 原文见《大正藏》册45，页637a～b；引文见《大正藏》册48，页417c。[26] 参阅拙著《...
冉云华
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，益仁智之善性，排斥群邪，开演正觉！故，前代以来，莫不崇尚，亦我国家常所尊事也。”[25]因此，为了“化恶就善，播扬道教”[26]，他明确地指示全国：“大州五十，小州四十人，其郡遥远台者十人，各当局分...》[25] 《魏书·释老志》[26] 《魏书·释老志》[27] 《魏书·释老志》[28] 《魏书·释老志》[29] 即黄铜。见《魏书·释老志》。[30] 《魏书·释老志》[31] 《魏书·释老志》[...
恒毓
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