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  • 近代佛教制度变革研究综述

    研究》[22]，邓子美的《近代僧制改革模式与现代丛林建设》[23]，洪修平的《太虚与近代佛教的革新运动及人间佛教的提倡》[24] ，李虎群的《太虚大师的僧教育思想》[25]等等。各位方家从不同的角度对...的提倡》，《佛学研究》 1994/00 P131　　[25]李虎群：《太虚大师的僧教育思想 》，《法音》 2005/07 P28　　[26]袁家耀：《谈谈僧团建设中的僧伽教育问题》 ，《佛学...

    不详

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  • 从儒佛交涉的角度看严羽《沧浪诗话》的诗学观念

    理过其辞，淡乎寡味。”等以“滋味”品诗，予新的视野。　　13. 见拙著《唐代诗歌与禅学》页25，东大图书1997年版。　　页259 从儒佛交涉的角度看严羽《沧浪诗话》的诗学观念 佛学研究中心学报第五期（...仍然不变，但融摄佛理后，已开始了“凝心穿境”“因定而得境”[24]的创作论，也已融入以取境高下作为分辨诗体高下的审美观[25]，渐渐开展了“以禅喻诗”的道路。　　从唐入宋，“以禅喻诗”风气大开。王昌龄...

    萧丽华

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  • 朱熹的“居敬”概念与菩萨戒的“发心”之对观

    同样性质的意愿，但在是否已采取“成办菩提”的实际行动上，二者仍有差距。此种差距就如：心刚动念要去某地，和采取行动上路二种情形的差别。[25]　　页40　　此外，宗喀巴主张：一旦趋入大品资粮道，即是已经行...。　　[25]同注17，页84。　　[26]同注17，页85。　　[27]同注17，页87，这是就修力之不同，所产生的菩提心。　　[28]此为《菩提道次第》法要中，上士道的发心之法。　　[29]同注...

    王惠雯

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  • 天台智者的戒体论与《菩萨戒义疏》

    但自虑遗失，岂敢呈露他人，忽漏视听之缘，幸知源意矣[25]。　　从这段记载中，可得知明旷《天台菩萨戒疏》的删补是有凭有据，主要是根据天台、天宫慧威、诸家（包括法藏等人）[26]，如引文所言“以天台为...25合辑，东京，大正大学出版；久野芳隆＜最澄を终点とする受菩萨戒仪の成立过程＞，《常盘博士还历纪念．佛教论丛》，宫本正尊编纂，东京，弘文堂）。依佐藤达玄《中国佛教における戒律の研究》，将“天宫之具缘”，...

    陈英善

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  • 敦煌初唐的弥勒经变

    705）是弥勒下生，当代唐作阎浮提主。武则天遂以此制造符瑞，以寓天命，[25]并敕令全国各州设立大云寺一所，每寺各藏一本《大云经》，并令升高座讲说。[26]天册万岁元年（695），武则天又自加尊号为“...1994年7月），页25；刘凤君，〈山东省北朝观世音和弥勒造像考〉，《文史哲》，1994:2（1994年7月），页51。　　页214 敦煌初唐的弥勒经变 佛学研究中心学报第五期（2000.07）　　寺...

    李玉珉

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  • 智顗对秦译《法华经》的判释

    ) 另外，〈药王菩萨本事品〉赞叹药王菩萨燃臂供佛的情形，(注 25) 中国佛教徒流行燃指供佛，可能受到这一品经的影响。 前面说过，智顗曾以六种相对的意义，说明“本”与“迹”之间的关系。 用在目前...生难遭之想、恭敬之心。 .... 是故如来虽不实灭，而言灭度。 ’ (引见《大正藏》卷 9，页 42 下 - 43 上。)注24: 详见《大正藏》卷9，页56下- 58中。注25: ...

    杨惠南

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  • 般方三昧经的阿弥陀佛观

    、说明见佛有三个要素。即佛威神力、佛三昧力和功德力三者(注25)。前二者属于佛的他力，后者属于众生的自力，于此，亦可知见佛是基于自力?他力之相依相成的关系。但是，在《般舟经》里，更常见的、却是强调依于...见佛，临终见佛则未述及。 注25 大正藏十三，905页下。 注26 “菩萨持佛威神，于三昧中立”（同前，906页中），另见于 905页下、911页上等。 注27 见十方佛之说，...

    陈敏龄

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  • 王政與佛法--北朝至隋代帝王統治與彌勒信仰

    整個活動的重點。 而彌勒下生的國度是先有一轉輪聖王穰佉以「正法治化」來治國， 他「不以威武治天下」，「不以刀杖，自然靡伏」(註25)。， 他作為王者的身分與真君王治天下似乎相近，但穰佉王的最大願望是與...《大正藏》14，頁421-a.b.。註23 同上，頁421-c。註24 同（16）。註25 同（22），頁421-b。註26 《魏書》，卷114，，頁10。註27 同上，頁11。註28 《...

    陳 華

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  • 批判与适应──试论“人间佛教”的三个层面

    或是一种歧出。 　　就发生学角度看，佛法源于佛陀独处“山林”的自内证。印顺法师肯定佛法是不共于神教的宗教，佛法源于佛陀的正觉。[25]因此，佛法的信仰权威和合法性基础在于佛陀...　[25] 《说一切有部为主的论书与论师之研究》〈自序〉。 　　[26] 《导师的话︰佛法所以超乎世间法》，《法光学坛》第一期(1997) ，页3-10。 　　[27] 印顺法师在美国纽约长岛菩提...

    王雷泉

    佛学论文|因明|五明

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  • 澎湖宫庙普庵禅师信仰的探讨

    澎湖宫庙普庵禅师信仰的探讨 吴永猛国立空中大学教授台湾佛教学术研讨会论文集( 1996.12 出版)页11～25 ----------------------------------------...观音（咒）接行罡法在坛前作了，用唐宫（ 咒）在烘炉巡火了，将鉎铊提在桌上，用喝火咒 25 页 喝好，再用水指一个（...

    吴永猛

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