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点出七处评破毗昙之义理，罗什叹曰： “吾传译经论，得与子相值，真无所恨矣”(注21)。由此可 知，罗什对僧睿译才之赞赏。 239页 ...告别曰：“平生誓愿，愿生西方，如睿所见，或当 得往，未知定免狐疑城不？但身口意业，或相违犯，愿施以 大慈，为永劫法朋也”(注25)，说罢即入房洗浴，烧香礼拜 ，...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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《高僧传》卷第六，〈释僧睿传〉，《大正藏》卷 五十，页364中。 (注 21) 《高僧传》卷第六，〈释僧睿传〉，《大正藏》卷 ... 五十，页364中。 (注 25) 《高僧传》卷第六，〈释僧睿传〉，《大正藏》卷 五十，页364中。 ...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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诸婆罗门闻已咸言，此相甚吉，故法善现作如是说，亦不违理。[21] “彼国梦见此相以为吉瑞”意谓：无论释迦菩萨入胎时，是骑或化成白象，在当时的风俗中，这是一种吉兆，故不能当真。有部对“本生”故事之理性...看法。如于同缘一境﹙缘起﹚而解脱时言： 以上智观察缘性，名佛菩提；以中智观察缘性，名独觉菩提，以下智观察缘性名声闻菩提。[25] 在同证一解脱上，则言： 契经所说复云何通？如说：如来解脱与余阿罗汉...
释如源
|佛学论文|因明|五明|
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—如略本的“不增、不减”与广本的“不减、不增”——之外；语词的数目亦不相同——略本为七个，广本为八个，其中的差别在于略本将梵文的`suunyataalak.sa.na 21解读为`suunyataa“...宣说的内容，而且皆是“以般若波罗蜜多为中心”25 而集成的圣典。其次，若从略本《心经》的“舍利子！色不异空，空不异色…无智亦无得”及“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒”26...
廖本圣
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民国元年，“系大正元年”，与首徒妙果大师，重旅台疆 。旋因苗栗刘缉光、吴定连诸氏的恳请，乃布慈帆于公馆；法缘 缤纷，立精舍于观音山，标名法云。（注 21）
对于这样的资料，李添春的说法...可能如达理在《妙果和尚传》所说：在 1902 年即拜来台的觉力为师。（注 25 ） 再说，未受戒之前的妙果，已是斋教龙华派的“太空”，此段活动完全不清楚。虽然如此，由于大陆和尚来台，如觉力者，是...
江灿腾
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四）丸井圭治郎， 《台湾宗教调查报告书》，大正八年，台湾总 督府。
(注五）同前注四。
(注六）李添春， ＜台湾佛教史资料＞，载《台湾佛教》季刊 25 卷 1 期，页 4-...卷 11 期， 页 21-23。
(注十一）《南瀛佛教》 17 卷 10 期，页 46。
(注十二）依《南瀛佛教》所载历次总督府调查资料， 可整理成下列 附表。 不过其中...
姚丽香
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乃是由于第二世纪中期左右，贵霜本国发生很严重的毁佛事件，逼得贵霜佛教徒及僧人都必需流亡国外(注21)。贵霜译经僧在流亡国外之际，并不一定要到汉地来，除非汉地有崇佛的风气。虽然襄楷所上的〈疏〉是在桓帝...高精于毗昙与禅经的事，见诸中国文献的记载。譬如道安曾说：“安世高特专毗昙，学其所出经，禅数最悉。”(注24)《祐录?安世高传》也说：“(安世高)博综经藏，尤精阿毗昙，讽持禅经，略尽其妙。”(注25)《...
古正美教授
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(注 21)《放光》 〈叹深品〉与《大品经》相对应的经文作“须菩提报言: 卿欲 于如中说三乘耶？罗汉乘、 辟支佛乘、 菩萨佛乘”，(注 22) 其中菩萨与佛...慈悲心、方便力。(注 25) 菩萨“虽行十二头 陀”， “但不贵阿兰若法”，因为菩萨“智慧深入”，一切 “皆与般若波罗蜜合”，(注 26) 菩萨不排斥声闻、缘觉， ...
蒋义斌
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，占64.1%。
丙、不一定，占17.4%。(注21)
从以上的电话问卷调查结果显示：佛教徒在政治的自主 性仍相当高。佛教僧侣对...为了声援在台北市的“中正纪念堂”静坐抗议、并诉求 解散国民大会、废除临时条款、召开国事会议、提出政经改 革时间表等主张的台大学生之“野百合运动”(注25)，他们 ...
江灿腾
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明《万历武功录》，＜切尽黄台吉传＞，称赞他“为人 明敏，娴于文辞，尤博通内典”。他曾向明廷求索过三部密 教的《坛场经》。(注21)其曾孙
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若俾血潮汹涌之大江，化为溢乳清澈之澄海，开彼先 圣所开法教之路，则为吾辈依合罕，喇嘛二人之福矣 。(注25)
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王德恩
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