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100部，颁赐京内外各寺入藏。1935年又印过22部。经版原存宫内武殿，后移藏于柏林寺，至今尚存。
《频伽藏》 民国初年的私版铅印本。全称《频伽精舍校刊大藏经》。1909~1913年出版。...禅符六年（1013）赵安仁等撰《大中禅符法宝录》22卷（今存16卷），天圣五年（1027）惟净等撰《天圣释教录》3卷（今存2卷），景佑三年（1036）品夷简等撰《景佑新修法宝录》21卷（今存15卷）；...
不详
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。 22, 任何东西都离不开因果律。 23, 没有一样东西是永恒的。每一种东西都会改变。“存有”永远是一个生成的过程。[7] 24, 战争是错误的，除非是真正地为了公理与正义。 25, 胜利者...典礼上，安贝卡博士发出喜悦的呼声，他说：“从今天起，我们脱离了地狱！”他并且带领大众，宣示了二十二个大愿（22 Vows）。这二十二个大愿的内容是：
1. 我不再信仰印度教之神Brahma, ...
游祥洲
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17）七处隆满相；（18）两腋下隆满相；（19）上身如狮相；（20）大直身相；（21）肩圆好相；（22）四十齿相；（23）齿齐相；（24）牙白相；（25）狮子颊相；（26）味中得上味相；（27）大舌相；...一般凡夫的行为分三类：善行、恶行、无记行。 21、三种光：一切物质本身都有光，可分为：觉（智慧）光、不觉光、身光。 22、三业：身业、口业、意业。 23、三心：《观经》上说上品上生的人发三种心：即...
不详
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戒明，那么戒明从唐朝带回《释摩诃衍论》亦与渤海有关。[22]
按照东野治之教授的推断，得清等于大历七年（772）二月搭乘渤海使的归帆，顺利抵达渤海之后，同年再随渤海使入唐。查《旧唐书》（代宗本纪）...木宫泰彦著《日中文化交流史》（胡锡年译），商务印书馆1980年4月版，第138页。
[22] 东野治之著《遣唐使与正仓院》，岩波书店1992年7月版，第132页。
[23] 安永版《胜鬘...
王 勇
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活动中占有重要地位，如《大乘位与大乘各宗》为法师十年来对大乘各宗以客观态度观察后，进行了融会贯通的研究，总结发现其遍融共摄的同共律，指出其特点有“平等门”和“特殊门”[22]。影响较大的还有《西洋中国印...，台北善导寺1980年流通版，第十八册，90—91页。 [21]《建僧大纲》，《太虚大师全书》，台北善导寺1980年流通版，第十七册，208—211页。 [22]《太虚集》，中国社会科学出版社...
不详
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，故身得庄严。’”[21] 观音等大菩萨有如是智慧福德，已经与佛无异。论曰：“如遍吉菩萨、观世音菩萨、文殊师利菩萨等，见是菩萨如诸佛相，知当成佛。”[22] 不过，观音虽具佛的智慧福德，但为了救度众生...第283页下。 [20]《大智度论》卷三十三，《大正藏》第25册，第305页下。 [21]《大智度论》卷五十一，《大正藏》第25册，第309页上。 [22]《大智度论》卷四十，《大正藏》第25册...
李利安
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乃追叹秦土边地众僧，戒律残缺，誓言自今已去，至得佛愿，不生边地，故遂停不归。法显本心欲令戒律流通汉地，于是独还。”[22]法显对故土的眷念到后来已经上升到神圣的程度。例如他在海上遇到风暴、...册，第692页A。
[21] ［晋］法显：《高僧法显传》，《大正藏》第51册，第864页C－865页A。
[22] ［晋］法显：《高僧法显传》，《大正藏》第51册，第864页B－C。
...
李利安
佛学论文|因明|五明
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”(《华雨集第二册》p.22)
七清净在修道得果上，有依前起后的次第意义，终点是解脱涅槃。‘中阿含’‘七车经’，译七清净为：戒净，心净，见净，疑盖净，道非道知见净，道迹知见净，道迹断智净。见清净以下，都是慧学。依戒而定，依定而慧，依慧得解脱：这一修行次第，是完全正确的。(《华雨集第二册》p.22)
── 印顺导师止观开示之特色...
吕胜强
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为本”，认为“于诸法上，念念不住”（注 21），即可使思想不受束缚，获得解脱之妙果。罗什云： 有此妙果，必有妙因，极大信乐，深达因果（达因果）即解缘起，解缘起则见实法也（注 22）。 一切事物均由...正藏》卷二五，页三九九下。 （注21）均见《六祖大师法宝坛经．定慧品》，《大正藏》卷四八，页三五三上。 （注22）《注维摩诘经．菩萨行品》，《大正藏》卷三八，页四０三下。 （注23）《注维摩诘经...
刘贵杰
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社、兄弟社、女人社、行人社、渠人社、义社、燃灯社、行像社等。这些社邑许多与寺院有某种联系，[21] 社邑成员遍及各个阶层，活动内容丰富，[22] 其中丧葬互助即是其主要活动之一，[23] 僧侣常常加入...，《敦煌学辑刊》1990年第1期，第16～23页；《隋唐五代传统私社与寺院的关系》，《中国史研究》1991年第2期，第3～12页。 [22] 郭锋：《敦煌的社及其活动》，《敦煌民俗研究》，兰州：...
李并成
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